Asistimos en nuestros días a una revalorización, social, política, jurídica y económica de la cultura. Ello la torna protagonista indiscutible, tanto desde lo empírico como desde las construcciones teóricas.

Desde hace ya años el derecho cultural ha sido reconocido con carácter universal en distinto tipo de documentos nacionales e internacionales. Por su parte, diferentes estudios académicos reclaman para el acontecer cultural calidad identitaria (Lomnitz, 2008), simbólica y liberadora (Auyero y Benzecry, 2008).

La Declaración Universal de Derechos Humanos de 1948 reza en su artículo 27 que “Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.” .

Asimismo, los artículos 18 y 19 de la misma declaración, establecen los derechos de libre pensamiento y expresión, opinión y difusión de las ideas.

En este sentido debería entenderse también la libertad de expresión y difusión cultural a través de la autogestión. Es decir la percepción de cada individuo como gestor de su propio desarrollo cultural y el de su comunidad.

El derecho que las personas y los pueblos tienen respecto de la cultura no se limita al acceso a sus formas y manifestaciones, sino que incluye la producción, promoción y autogestión.

El artículo 15 del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales (ONU, 1966) establece el amplio derecho de toda persona de “participar en la vida cultural”.

La cultura debe ser entendida como una forma de comunicación y libre expresión y, en tal sentido, favorecerse su desarrollo como natural naciente de sus actores, intuitivo y proactivo desde los intereses personales y grupales más íntimos y legítimos.

El desarrollo cultural está imbricado de manera indubitable con los derechos a la educación y a la libre expresión. De hecho son manifestaciones diferentes pero con un tronco común en cuanto a formas constitutivas y expresivas de la persona.

El gestor cultural es un facilitador en cuanto a diseño, planificación y administración de proyectos culturales y como tal constituye un elemento importante en el desarrollo cultural. No obstante su figura no debe confundirse con la del mediador indispensable. Por el contrario, toda persona ha de entenderse potencialmente capaz de adoptar una actitud proactiva en materia cultural.

No existe el “ejercicio ilegal de la cultura” cuando sus caminos no incluyen a un gestor cultural.

“Gestar -dicen Olmos y Santillán Güemes (2004)- es dar origen, generar, producir hechos…lo que, de por si, implica movimiento, crecimiento, transformación creadora…” siempre ligada a la acción.

La cultura no es solo un bien de consumo, tangible o intangible, sino un bien integrador y creativo, emergente personal y social.

Entendida la gestión cultural como “conjunto de acciones que potencian, viabilizan, despiertan, germinan y complejizan los procesos culturales” (Guédez y Menéndez, 1994), se aprecia claramente que tales acciones encuentran sus raíces en la persona humana y en los grupos primarios antes que en la figura de un profesional orientado al respecto, aun cuando éste pueda tornarse en mediador si las circunstancias lo hacen adecuado para los verdaderos portadores primigenios del derecho cultural.

Así como se reconoce el derecho a publicar ideas y opiniones y ello no implica la necesaria mediación de los profesionales de prensa, del mismo modo el derecho a la cultura no implica la participación ineludible de profesionales de ese campo. Por el contrario, se trata de un derecho personal que puede ser ejercido libremente y sin mediación alguna por cada individuo.

Es por eso que, más allá de la importancia que pueda tener la formación de gestores culturales, tan en boga en estos tiempos, la actitud más democratizadora de la cultura sería la de brindar saberes de gestión a los individuos y grupos sociales involucrados o deseosos de involucrarse en la producción de hechos culturales de distinta índole.

Seria un signo de madurez social otorgar las herramientas adecuadas para que las personas puedan autogestionarse en los aspectos culturales como forma de reducir la intervención externa en los procesos de gestación y producción.

Porque “el control cultural no implica solamente la capacidad de usar o consumir un bien cultural, sino la capacidad y libertad para producirlo, reproducirlo e instalarlo” (Garreta, 2004).

En tal sentido “todos los integrantes de la sociedad han de ejercer y gozar el derecho a la cultura que no es solamente la posibilidad de acceso al consumo de toda la oferta sino también la libertad de expresión y promoción de las propias pautas identitarias de las minorías, sin imponer un modelo hegemónico” (Olmos, 2004).

Lo antedicho da lugar a la demanda de una especie de alfabetización cultural. García Carrasco (2009) señala al respecto la vigencia de la expresión “alfabetizaciones múltiples” que implica el proceso alfabetizador en muchas dimensiones en un amplio abanico de incorporación cultural.

“Desde la perspectiva del hecho las culturas se presentan como quehaceres, actividades en proceso, y/o como realizaciones, productos acabados, como realidades en construcción y/o como productos de fábrica” puntualiza García Carrasco (2009) y asegura que “la iniciación cultural se concibe en este marco de referencias como un proceso capacitante, habilitante, para la participación en quehaceres” para continuar indicando que la cultura incorporada “se muestra en la acción social y en la profesión del actor social”

Así la cultura como “realidad instrumental” destinada a “satisfacer las necesidades del hombre que sobrepasan la adaptación al medio ambiente” (ibídem.), denota un alto valor empírico en su cotidianeidad.

Desde la perspectiva de la significación, adquiere relevancia la “actividad simbólica mediante la cual los humanos descubren, describen e incorporan el significado, mientras notan y sienten el mundo” (ibídem) lo cual implica también un indubitable involucramiento de la persona.

Si lo que se desea es promover una cultura naturalmente emergente y libre de condicionamientos, las políticas en tal sentido deberían incluir una alta dosis de diseminación de los saberes atribuidos en forma genérica a la gestión. Una verdadera contribución a la democratización de la cultura debe hacer depositarios a los individuos y a los pequeños grupos sociales de las herramientas teórico prácticas para la acción.

Autor: Jorge Eduardo Padula Perkins(*)

Bibliografía y fuentes:

- Auyero, Javier y Benzecry, Claudio (2008): voz “Cultura” en Altamirano, Carlos: Términos críticos de sociología de la cultura, Paidós, Buenos Aires.

- García Carrasco, Joaquín: (2009). “Las formas de la alfabetización cultural en la sociedad de la información”. En San Martín Alonso, A. (Coord.) Convergencia Tecnológica: la producción de pedagogía high tech [monográfico en línea]. Revista Electrónica Teoría de la Educación: Educación y Cultura en la Sociedad de la Información. Vol. 10, nº 1. Universidad de Salamanca . En línea: http://www.usal.es/~teoriaeducacion/rev_numero_10_01/n10_01_garcia_carrasco.pdf [Consulta: 12-DIC-2009]

- Garreta, Mariano J. (2004): “La asociación sociocultural en una sociedad compleja”. En : “El gestor cultural. Ideas y experiencias para su capacitación”, CICCUS, Buenos Aires.

- Guédez, Victor y Menéndez, C. (1994): “Formación del gestor cultural”. En: Memorias del Encuentro Internacional sobre Gestión Cultural. COLCLTURA-SECAB, Bogotá.

- Declaración Universal de Derechos Humanos, ONU, 1948. En línea:
http://www.un.org/es/documents/udhr/ [Consulta: 12-DIC-2009]

- Lomnitz, Claudio (2008): voz “Identidad” en Altamirano, Carlos: Términos críticos de sociología de la cultura, Paidós, Buenos Aires.

- Olmos, Héctor A. (2004): “Políticas culturales y gestión”. En : “El gestor cultural. Ideas y experiencias para su capacitación”, CICCUS, Buenos Aires.

- Olmos, Héctor A. y Santillán Güemes (2004): “El mundo en gestión”. En: “El gestor cultural. Ideas y experiencias para su capacitación”, CICCUS, Buenos Aires.

- Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, ONU, 1966. En línea: http://www.indigenas.bioetica.org/cescr.htm [consulta: 12-DIC-2009]

(*) Periodista argentino (Buenos Aires, 1952). Egresado de la Universidad del Salvador. Publica en medios desde los años 70. Desde entonces textos suyos han aparecido en medios como La Palabra, Cruz del Sur, Visión Sur, La Lealtad, El Periodista, Visión Sureña, Perspectiva Sur y las revistas Quilmes Generando Cultura, Dosis, Todo es Historia e Historia de la ciudad de Buenos Aires. Entre 1991 y 1993 fue redactor general del periódico mensual Prensa Barrial. Especializado en temas de educación a distancia, ha publicado artículos sobre la materia en las revistas Aprendizaje Hoy (Argentina), Candidus (Venezuela) y Educación y Biblioteca (España), como también en distintos sitios web como el BENED de la Cátedra Unesco de Educación a Distancia, Quaderns Digitals y otros. Socio vitalicio del Círculo de la Prensa de Quilmes y Honorario de la Biblioteca Popular “Pedro Goyena”, participó también como miembro y directivo de la Sociedad de Escritores de la Provincia de Buenos Aires filial Quilmes y del Grupo de Arte Joven, del que fue uno de sus fundadores. Ha publicado los poemarios Una carta a la nada (1974), Después de cada hora (1978), 10 poetas argentinos (coautor, 1980), Amantes (1981) y Jardín animal (coautor, 1982), el ensayo El periodista José Hernández (1996) y el texto académico Una introducción a la educación a distancia (2003).

Fuente Original:

Laurentino, revista digital de culturas, 4 enero 2010

Jorge Eduardo Padula Perkins
Licenciado en periodismo por la Universidad del Salvador, Buenos Aires, Argentina

Es común que las organizaciones y las personas vinculadas al quehacer y la promoción artística y cultural orienten sus esfuerzos en orden al incremento de la calidad y/o la cantidad de la oferta en tal sentido.

También es dable observar la preocupación generalizada por los grados de accesibilidad que los diferentes sectores poblacionales tengan respecto de las propuestas de expresión cultural o, dicho de otra manera, las cuestiones socioeconómicas o culturales que pudieran generar niveles de exclusión en relación con el tema.

No obstante, una perspectiva opuesta, conduce a preguntarse sobre la eventual existencia en los individuos de una predisposición negativa, de ignorada magnitud, hacia el hecho cultural.

Si nos posicionamos en la aceptación a priori de la afirmación de Escudero Méndez (2009) de que “cuanto mejor es la predisposición al hecho cultural, más posibilidades de superar el resto de las barreras de acceso a la cultura”, también debemos concurrir con su aseveración respecto a que “una de las mayores barreras de acceso a la cultura es la falta de predisposición al hecho cultural, que influye de manera fundamental en nuestras elecciones personales” (ibídem).

Asumimos que “la actividad cultural es una infinitamente diversa ruta hacia el desarrollo personal de individuos de todas las edades, que lleva a incrementar las habilidades, la confianza y la creatividad” (Matarasso, 1999) y en tal sentido la visualizamos como un derecho. Como tal, debe poder ser ejercido, pero no obliga a su práctica por parte del individuo que lo detenta.

Resulta válido entonces tener presente las formas manifiestas o implícitas de lo que Pierre Bourdieu denomina el “habitus”, concepto sociológico traducible como “un sistema de disposiciones durables y transferibles a partir del cual un grupo social produce esquemas prácticos de percepción” (Escudero Méndez, 2009), en tanto que en ese “habitus” se encarnaría esa particular barrera de acceso a la cultura, cual sería “la falta de predisposición al hecho cultural”, en tanto “no se reduce a las condiciones económicas de los individuos, sino al modo y a la capacidad de apropiación legítima de la cultura” (ibídem) .

En concordancia con esa mirada aparece también el concepto de “gusto” como “mediación valiosa en el conjunto de operaciones de análisis e interpretación conducentes a conceptos de mayor alcance heurístico” (Miceli, 2008), en tanto elemento vinculado a “las preferencias de una determinada categoría social en los diferentes dominios del consumo y de la expresión simbólica” (ibídem).

Siguiendo a León y Olabarría (1993), convenimos en que “el proceso de la percepción y su resultado final que es la atribución de significado dependerá de la combinación de dos entes: el propio estímulo…y de la propia persona que percibe, cuyas características personales condicionarán su capacidad perceptiva desde dos puntos de vista: por un lado su agudeza sensorial, en cuanto se refiere a la capacidad de los cinco sentidos físicos…y por otro en cuanto se refiere al propio bagaje de conocimientos y preconceptos que esa persona porta consigo, es decir su vida mental”.

De ello deviene que para iguales estímulos, como significaría en nuestro argumento la diversidad de oferta cultural, podrá variar ampliamente el modo como serán percibidos por las diferentes personas.

La palabra motivo –señala Newcomb (1981)- “como los términos no técnicos ‘necesidad’ y ‘deseo’, apunta hacia adentro y hacia afuera a la vez. Esos términos se refieren al mismo tiempo a un estado interno de insatisfacción (o inquietud, tensión o desequilibrio) y hacia algo del ambiente….que sirve para acabar con el estado de insatisfacción”. En otros términos,”la motivación implica la movilización de un energía destinada, por decirlo así, a la consecución de una meta específica”. De ahí que podamos suponer que, de no existir esa movilización, de confirmarse la presencia en ciertas personas de un “habitus” de no predisposición al hecho cultural, las ofertas en tal sentido no constituirían estímulos suficientes dado que “las actitudes tienen a persistir cuando los individuos continúan percibiendo los objetos en un marco de referencia más o menos estable” (ibídem).

Desde la perspectiva del interaccionismo simbólico tendríamos personas que “actúan respecto de las cosas, e incluso respecto de las otras personas, sobre la base de los significados que estas cosas tienen para ellas” (Taylor y
Bogdan, 2000), debido a lo cual la oferta cultural por si misma no alteraría a los individuos en tanto “no responden simplemente a estímulos o exteriorizan guiones culturales” sino que es “el significado lo que determina la acción”  (ibídem).

Consecuentemente, las acciones en materia de gestión o política cultural que pretendiesen modificar esa hipotética situación, no podrían de modo alguno limitarse al mejoramiento de la oferta y accesibilidad, sino que deberían orientarse al cambio de actitudes de indiferencia o rechazo por actitudes proactivas en la búsqueda de expresiones culturales. “Si las actitudes de una persona no cambian, esto no significa que no existan influencias que operen sobre ella tendiendo a producir un cambio. Quiere decir, más bien, que ella ha mantenido un estado constante de equilibrio…” (Newcomb, 1981) y será ese equilibrio y no la deficiencia de oferta cultural la que, eventualmente, la mantendría en un lugar marginal al respecto.

Volviendo a Escudero Méndez (2009) presumimos que “si apreciamos altamente el teatro, la pintura y la lectura, nuestra disposición será un factor clave de accesibilidad a la cultura que nos servirá para superar posibles barreras y aprovechar mejor la oferta”, mientras que sin ese aprecio “se es inmune a las políticas culturales y a todos los esfuerzos por disminuir las barreras”

Estamos entones ante la presencia de un desafío. Estamos ante un problema. “Que un problema sea legítimo -afirma Mancuso, 2001- implica que para quien lo investiga sea realmente un problema, es decir que realmente lo perturbe (quizá en primera persona), que sea una duda auténtica, que trasformará en sistemática y metódica en el momento de procesarla metodológicamente” y la confirmación o no de la existencia de un “habitus” de indisposición de las personas hacia los temas culturales, constituye sin duda alguna una cuestión perturbadora, tanto en lo individual como en lo colectivo para quienes de una u otra forma nos sentimos comprometidos o particularmente sensibles a la cultura.

El problema, por lo tanto, es saber en qué medida las políticas y gestiones culturales podrían tener resultado nulo si no existe un mínimo de predisposición positiva al hecho cultural en los individuos.

Ello genera la necesidad de indagar cuál es el grado de responsabilidad personal, por opción, que algunas personas tienen respecto de su exclusión de las manifestaciones culturales, más allá de que las asista el derecho de acceso a las mismas. Conocer la predisposición de los individuos al hecho cultural, como información indispensable para el eventual replanteo de las acciones de política y gestión que asimilen a la nueva situación que de ello se derivaría.

“ La teorización de Bourdieu –señala Portantiero (2008)- asume que si bien el ‘habitus’ tiende a reproducir las condiciones históricas que lo produjeron, en su confrontación con otros aspectos de la realidad que vive el sujeto queda lugar para la aparición de prácticas transformadoras.”

A partir de esa realidad conocida y reconocida se podrá estimular la propia identificación de los actores como sujetos participantes de la cultura. Se podrán poner en juego mecanismos de empatía y motivación tendientes a incentivar su participación en vivencias culturales novedosas que los enfrenten con situaciones hasta entonces ocultas en la negación y la ignorancia.

El siguiente es un ejemplo de cómo debe de citar este artículo:

Padula Perkins, Jorge Eduardo, “La cultura no demanda”,
en Revista Mexicana de Comunicación en línea, Num. 119, México, enero 2010
. Disponible en:

Fecha de consulta: 14 de enero de 2010

Fuente original:

http://www.mexicanadecomunicacion.com.mx/cultura_nodemandada.html

Bibliografía

• Escudero Méndez, Juana –Coordinadora- (2009): Guía para la evaluación de las políticas culturales locales, FEMP, Madrid. Versión en línea: www.oei.es/noticias/spip.php?article4994 [Consulta: 20-agosto-2009]
• León, José L. y Olabarría, Elena (1993): Conducta del Consumidor y Marketing, Deusto, Buenos Aires.
• Mancuso, Hugo R. (2001): Metodología de la investigación en ciencias sociales. Lineamientos teóricos y prácticos de semioespitemología, Paidós Educador, Buenos Aires.
• Matarasso F. (1999): Towards a Local Cultural Index. Measuring the Cultural Vitality of Communities, Comedia. Versión en línea: www.comedia.org.uk/pages/pub_download.htm [Consulta: 20-agosto-2009]
• Miceli, Sergio (2008), voz “Gusto”, en Altamirano, Carlos: Términos críticos de sociología de la cultura, Paidós, Buenos Aires.
• Newcomb, Theodore M. (1981): Manual de psicología social, tomo I, EUDEBA. Buenos Aires.
• Portantiero, Juan Carlos (2008), voz “Hegemonía”, en Altamirano, Carlos: Términos críticos de sociología de la cultura, Paidós, Buenos Aires.
• Taylor, S. y Bogdan, R. (2000): Introducción a los métodos cualitativos de investigación, Paidós, México. Versión en línea: www.insp.mx/cambio/curso_corto/priv/material/AqWs/22-10TAYLOR-S-J-BOGDAN-R-Metodologia-cualitativa.pdf [Consulta: 04-diciembre-2009]

Los días sábado 26 y domingo 27  de setiembre se celebra el Dia del Patrimonio en todo el territorio uruguayo. Si desean ver la programación completa por departamento pueden descargar los archivos en

http://viajandoporuruguay.blogspot.com/2009/09/actividades-para-el-dia-del-patrimonio.html

Aquí seleccionamos algunas de las actividades de la programación para Montevideo (capital):

Aguada

Circuito histórico en ómnibus GMC

Av. de Las leyes s/n frente a Edificio Anexo del Palacio Legislativo
Puertas abiertas – Espectáculo – Exposición – Disertaciones
Sábado 26 y Domingo 27
9 a 19 h. Circuito histórico en ómnibus GMC Modelo PD 4104 No 161 de CITA con paradas intermedias para ascenso y descenso y retornando al lugar de partida. El recorrido es el siguiente; Desde el Edificio Anexo del Palacio Legislativo por Av. de las Leyes, Colombia, Paraguay, La Paz, Rambla Portuaria, Juan Carlos
Gómez, Buenos Aires, Plaza Independencia, 18 de Julio, Constituyente, Rodó, Jackson, F. Crespo, Av. de las Leyes a destino. Paradas en; Nueva Terminal de AFE y/o Estación Central, Plaza Matriz, Teatro Solís, Plaza Cagancha y Liceo IAVA. Estas paradas dividen el circuito en tramos, costo de cada tramo $ 10, dos
tramos $15, tres tramos $ 20, cuatro tramos $25, cinco tramos $ 30 y circuito completo $ 35, que se aplican en función del lugar en donde se suba al ómnibus. Salidas cada hora desde las 9 horas. Organiza:
Asociación Montevideana De Entusiastas del Transporte (AMDET)
Complejo Torre de las Comunicaciones ANTEL
Guatemala 1075

Puertas Abiertas con guías – Espectáculos

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18.30 hs. Recorrida por complejo cultural que comprende: Museo de las telecomunicaciones, Sala auditorio, Sala interactiva, Edificio Clientes, Mirador en el nivel 26 del edificio Torres Gracias.

Espectáculos musicales en el Anfiteatro.

Federación de Funcionarios de Salud Pública
Fernández Crespo 2173
Puertas Abiertas – Exposición
Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Exposición y Lanzamiento de la primera muestra a cargo de los artistas plásticos nucleados por la Federación: “Salud en Arte”, incluye fotografía, pintura y escultura entre otras manifestaciones artísticas.
Instituto de Profesores “Artigas” IPA
Av. del Libertador 2025

Espectáculo – Lanzamiento

Sábado26
14 a 19 hs. Actuación de las Escuelas de Danzas del Uruguay.
Museo de Historia Natural “Hermano Mario”
Av. del Libertador 1960 – 3er piso.

Puertas Abiertas c/guías – Exposición – Espectáculo- Talleres –Disertación – Lanzamiento

Sábado 26 y Domingo 27
11 a 19 hs. Visitas guiadas a cargo de alumnos liceales al Museo de Historia Natural “Hermano Mario” del

Colegio y Liceo Sagrada Familia. Exhibiciones temporales: 1. La fauna autóctona en la literatura gauchesca; 2. Juegos rurales tradicionales y 3. Adaptaciones a los medios.

Exhibiciones permanentes renovadas: Colección de fósiles del Uruguay y colección de fósiles antropológicos del mundo.

Sábado 26
14 hs. Payadores
15.30 hs. Entrega de premios concurso de Literatura gauchesca “ 120 años de la SAFA”
17 hs. Danzas folclóricas
Domingo 27
14 hs: Danzas folclóricas
15:30 hs: Charla: “La cultura rural como patrimonio intangible”
17 hs: Actuación del Coro BROU
Palacio Legislativo
Av. Libertador Gral. Lavalleja y Av.de las Leyes.
Bien MHN – Puertas abiertas – Espectáculo
Sábado 26 y Domingo 27
11 a 17 hs. Recorrido por la planta principal, ingresando por la Av. Libertador Gral. Lavalleja. Las dos jornadas terminan con la banda del batallón florida tocando para el público en la plaza frente a la escalinata principal. El edificio es Monumento Histórico Nacional.
11 a 16 hs. Se realizará la recorrida de los Relevos de Guardia del Batallón “Florida” de Infantería N° 1 a cada hora por el exterior del Edificio.
Terminal de Trenes de Pasajeros – AFE
Paraguay Esq. Nicaragua

Puertas abiertas – Talleres

Sábado 26 y Domingo 27
11.30 a 18.30 hs. Exhibición de trenes miniatura y objetos del Museo Ferroviario. Organiza: Circulo de Estudios Ferroviarios del Uruguay / Grupo Ferroaficionados

Aires Puros

Sociedad Damas de Caridad “Amelia Ruano De Schiaffino”
Antigua Quinta Piñeyrúa
Pedro Trápani 4072

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Espectáculos

Sábado 4 y Domingo 5
10 a 18 hs. Visitas guiadas por la casa quinta a las 11, 13, 15 y 17 horas. Antigua Quinta Piñeyrúa, Monumento Histórico Nacional.
Atahualpa
María Cerámicas
Burgués 3369 esq. Regimiento 9

Puertas abiertas c/ guias – Conferencias

Sábado 26 y Domingo 27
15 a 18 hs. Taller de cerámica, trabajo en torno alfarero oficio tradicional casi extinto en el que hacen platos, jarrones, maceteros, entre otros; también piezas escultóricas abstractas y figurativas, murales, técnicas, como engobes, mayólica, esmaltes, raku, gres y vitro fusión. Se dictara una charla acerca de la cerámica y sus etapas de creación y cocción en hornos cerámicos y una demostración práctica en los cual el público en general podrá participar modelando el barro.
Parque Social CAMBADU
Antigua Casa Quinta de Dámaso Antonio Larrañaga
Av. Luís Alberto de Herrera 4196

Puertas Abiertas – Disertación – Recorrido guiado

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 17 hs. Exposición de fotografías de cafés y bares de Montevideo. Imágenes de archivo del Centro Municipal de Fotografía (CMDF) y fotografías de Leo Barizzoni y Carlos Contrera. Organiza: Dirección de Cultura MEC – “Cafés y Bares de Montevideo”- CAMBADU
Sociedad Islas Canarias
Avda. Millán 3408

Espectáculo – Exposición – Gastronomía

Sábado 26 y Domingo 27
11 a 19 hs. Actuaciones de grupo de tango, de flamenco, grupo de baile folklórico Uruguayo y de rondalla y cuerpo de baile de Sociedad Islas Canarias .Exposición de vestimenta de fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Degustación de comida típica canaria
Domingo 27
Exposición de vestimenta de fines del siglo XIX y principios del siglo XX. Degustación de comida típica canaria

Barrio Sur

Asociación Cultural C’1080
Carlos Gardel 1194

Puertas Abiertas c/guías – Exposición – Talleres

Sábado 26 y Domingo 27
11 a 18 hs. Visita guiada a la Asociación Cultural C’1080. Exposición de pinturas de Carlos Paez Vilaró.
Muestra fotográfica del Barrio Sur y Palermo. Exposición de talleres y su historia: Trajes típicos lubolos, tejidos, plástica. Al finalizar la jornada actuación de la Murga C’1080. Por más información Tel. 9089756.
Asociación Cultural Tangó
Peatonal Curuguaty candombe 1030

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Exposición – Espectáculo – Recorridos – Homenaje – Lanzamientos

Sábado 26y Domingo 27
12 a 19 hs. Exposición en la sede: “Pertenencias de la Sra. Martha Gularte presidenta fundadora de la Asociación, Museo de la vestimenta Cementerio Central- Panteón Nacional
Gonzalo Ramírez 1302

Bien MHN- Puertas Abiertas – Recorrido guiado

Sábado 26 y Domingo 27
9.30 a 12.30hs. Visita guiada al Panteón Nacional donde se encuentran los restos de Vaimaca- Perú
14 a 18 hs. Disertación sobre la biografía de Vaimaca – Perú

Organiza: Asociación de Descendientes de la Nación Charrúa – (ADENCH)
La Casa del Vecino
Zelmar Michelini.993

Puertas Abiertas – Recorrido guiado – Exposición – Espectáculo- Talleres

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 19 hs. Feria interactiva de juegos didácticos. Taller de percusión, murga, y juegos de mesa.

Exposiciones, artesanías y comidas típicas.

13 hs. Espectáculo artístico.
Domingo 27
17 hs. Mini llamada.
Sociedad de Gimnasia L’AVENIR
Maldonado 1124

Puertas Abiertas c/guías – Exposición

Sábado 26
9 a 17 hs. Visitas guiadas al “Museo de la Gimnasia y de la Cultura Física”. Muestra del acervo de la institución decana de la gimnasia en Uruguay, fundada hace 118 años.

Bella Vista

Museo Geominero del Uruguay – DINAMIGE
Hervidero 2861 esq. Ricaurte
Puertas abiertas c/ guía – Exposición
Sábado 26 y Domingo 27
11 a 17 hs. Exposición sobre el “Agua subterránea y el medio rural” en hall de ingreso. Exposición de mármoles nacionales utilizados en la construcción del Palacio Legislativo. Visitas guiadas al Museo; donde se podrá ver la colección de rocas y minerales, una pequeña muestra paleontológica, y los diversos recursos minerales del Uruguay. Organiza: Dirección Nacional de Minería y Geología (DINAMIGE)
Parroquia Ntra. Señora del Perpetuo Socorro y San Alfonso
Tapes 966

Bien MNH – Puertas abiertas c/ guía – Exposición

Sábado 26
10 a 19 hs. Visitas guiadas, proyección de imágenes y entrega de folletos explicativos sobre la rica historia de esta iglesia centenaria, su construcción y contenido arquitectónico y religioso. Monumento Histórico Nacional.

Brazo Oriental

Paseo Antiguo DETODO ́S

Gral. Flores 3141 esq. Br. Artigas

Puertas Abiertas c/guías – Espectáculos – Exposición – Homenaje

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 19 hs. Visitas guiadas. Muestra “Reconozcamos Nuestro Interior”, un homenaje a nuestras tradiciones rurales: libros, vestimentas, herramientas y variedad de objetos que nos transportaran a otras épocas.
Costumbres de antaño; degustación de dulces, como los hacían nuestros antepasados y elaborados por mujeres emprendedoras de hoy.
Poesía gaucha escrita por nuestros primeros autores uruguayos, recitados por artistas actuales. Se escuchará música y artistas uruguayos cantando nuestro folclore. Podremos transportarnos en el tiempo vistiéndonos como en otras épocas.

Por distintos medios, distintas técnicas y salvando la distancia, nos daremos cuenta que conservamos nuestras costumbres. Lo que hoy somos se lo debemos a todos ellos.

Buceo

“Aduana de Oribe” – Museo del Arma de Ingenieros
Rambla Armenia 3975 esq. Gral. Riverós

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Exposición –Espectáculo – degustación

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 19 hs. Presencia y acompañamiento de integrantes de la Compañía de Zapadores de 1837. Relevo de Guardia. Exposición de Material y Equipo del Arma de Ingenieros. Actuación de Bandas Militares.
Gastronomía: Invitación al público para degustación de Pirón Militar en galleta de campaña. El edificio “Aduana de Oribe” es un Monumento Histórico Nacional.
Museo Zoológico “Dámaso A. Larrañaga”
Rbla. República de Chile 4215

Puertas Abiertas – Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Representación de un paisaje rural con fauna autóctona (aves, mamíferos y reptiles), en el patio de la institución. Exhibición permanente de animales de la fauna terrestre y marina de nuestro planeta.

Capurro

Servicio de Oceanografía, Hidrografía y Meteorología de la Armada
Capurro 980 esq. Av. Agraciada

Puertas Abiertas c/guías

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Visitas guiadas al Servicio de Oceanografía, Hidrografía y Meteorología de la Armada (SOHMA)

Carrasco

Centro Cultural PUC Colegio Preuniversitario
Guarambaré 1360 entre Rambla República de México y Basilea

Puertas Abiertas – Exposición – Recorrido guiado-talleres

Sábado 26 y Domingo 27

11 a 19 hs. Muestra fotográfica “Carrasco ayer y hoy” – Archivo fotográfico Diario El País: Un recorrido por la historia de Carrasco a través de las imágenes. Los alumnos de Bachillerato del Preuniversitario Carrasco presentan la muestra fotográfica “Vida social y deportiva del barrio: Las galas de tango y el turf”, actividades estrechamente vinculadas con el emblemático Hotel Carrasco, y el patrimonio arquitectónico y paisajístico del barrio en la actualidad.
14 a 19 hs. Taller para niños “Juguemos como antes”: Juegos de principio de siglo (trompo, bolita, balero, entre otros) y talleres de expresión plástica.
16 hs. Recorridos guiados en ómnibus por Carrasco sur: En consonancia con la temática de la muestra fotográfica se ofrecen dos recorridos guiados por Carrasco sur, visitando los lugares históricos más significativos. Dentro de ellos son de destacar los interiores de casa Acosta y Lara y el taller del artista Rafael Damiani. El recorrido no tiene costo y todos quienes participen están invitados a un té de agradecimiento.

CEDEL – Carrasco Norte

Parque Rivera, Benito Cuñarro s/n esq. Bolivia

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Recorrido – Exposición – Espectáculo

Domingo 27

10 a 17 hs. Recorridas. Muestras. Feria de emprendimientos. Plaza de comidas. Espectáculos artísticos.
Organiza: Centro de Desarrollo Económico Local de Carrasco Norte (CEDEL CN) – Departamento de Desarrollo Económico e Integración Regional-IMM. El edificio de 1929 es obra de Juan Antonio Scasso, antiguo Hotel del Lago del Parque Rivera, ex Parque Durandeau, Monumento Histórico Nacional.

Circuito Patrimonial

Recorridos

Carrasco y Carrasco Norte
Sábado 26 y Domingo 27
11 a 16 hs. (Frecuencias cada 1 hora)
Circuitos en ómnibus por lugares de valor histórico.
Salidas: Terminal Portones. Paradas en: Terminal Portones, Parque Rivera, Museo Fernando García, Hotel Carrasco, Boliivia y Boston. Servicio gratuito.
Organiza: CEP Carrasco y Punta Gorda. Apoya: CUTCSA
Club de la Fuerza Aérea
Lido 1800

Puertas Abiertas c/guías – Exposición – Talleres

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 19 hs. Visita guiada. Exposición de maquetas “Un mundo a escala”: Vehículos en la historia y en la imaginación, guías especializados informaran sobre los modelos expuestos, nacionalidad, utilidad y época en la que se utilizaron. Charla “Paso a paso en la realización de una maqueta”, desarrollo de las técnicas con proyección de imágenes y videos. Organiza: International Plastic Modellers Society (IPMS)
Escuela Naval Armada Nacional
Rambla Tomás Berreta 7271

Puertas Abiertas c/guías – Exposición – Talleres

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Visita guiada a las instalaciones, diversas muestras estáticas, exhibiciones, talleres interactivos, presentaciones en multimedia, actividades profesionales de índole militar y náuticas, actividades físicas.
Sociedad Criolla “Dr. Elías Regules” Fundada en 1894
Av. Bolivia 2455 al costado del Parque Rivera

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Espectáculos – Exposición – Relatos – Homenajes

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 19 hs. Visitas guiadas al parque con recreación del poblado de campaña de fines de siglo XIX:
Estación de Ferrocarril, auténtica, parada Urioste de Florida, locomotora con vagón de carga (1868), Escuela Rural con paredes de barro, Pulpería con todos sus elementos de época, Capilla y Museo dedicado al Dr. Elías Regules con sus pertenencias. Degustación de comidas y bebidas típicas. Paseos en sulky, tirado por caballo. Guasqueros y tejedoras trabajando. Juegos para niños. Payadores, Grupos de baile
(niños y adultos) y Cantantes de folclore. Exposición de carreta y carruajes de época. Desfile de caballería gaucha. Los organizadores ataviados a la usanza tradicional los acompañaran contando anécdotas. Proyección permanente de audiovisual con la historia de nuestra Sociedad Criolla, primera en nuestro país y la región, fundada en 1894. Charlas sobre el Dr. Elías Regules, patriarca de la institución y Wenceslao Varela, quien recibiera su último homenaje en vida en esta sede, Monumento Histórico
Nacional.

Centro

ANCAP – Casa central
Av. Libertador y Paysandú

Puertas Abiertas con guías, disertación

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 17 hs. Visita guiada: Hall central, Sala de Directorios (3er. Piso), Sala de actos y terraza (9no. Piso).
Charla sobre figuras pictóricas.
Asociación Latinoamericana de Integración ALADI
Cebollatí 1461 esq. Javier Barrios Amorín

Puertas Abiertas c/guías – Espectáculos – Exposición – Disertación

Sábado 26 y Domingo 27
9.30 a 13 y de 14.30 a 17 hs. Visita guiada a la Sede del organismo integrado por Argentina, Bolivia, Brasil, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, México, Paraguay, Perú, México, Uruguay y Venezuela. Muestrario de ponchos que se usan en las zonas rurales de los distintos países.
Sábado 26
11.30 hs. Narración de cuentos rurales de los países a cargo de Cazacuentos, coordina Niré Collazo.
16 hs – Presentación del músico venezolano Jesús González Brito interpretando canciones típicas con su instrumento tradicional “cuatro”.
Domingo 27
11.30 hs. Venicio Godoy y su conjunto (música y danza paraguaya)
16 hs. Espectáculo del “Grupo de danzas Colombianas Macondo”, dirigidos por la Sra. Ana Maria Sarmiento.
Archivo de la Ciudad de Montevideo – Biblioteca BibIEM – IMM
Av. 18 de Julio 1360

Puertas Abiertas c/guias– Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
14 a 19 hs. Sábado,
11 a 16 hs. Domingo. Muestra: “Tesoros de nuestro Montevideo. Una identidad compartida”.
Descubriremos tesoros inexplorados del archivo y biblioteca: una anotación trivial en un documento de hace cien años, redescubierta ahora, puede ser un testimonio de reflexión de nuestra cultura.
Reconoceremos nuestro Montevideo, urbano y rural con sus tradiciones e historias de vida de mujeres rurales.
Ateneo de Montevideo
Plaza Cagancha 1157

Bien MHN, Puertas Abiertas con guías, Exposición, espectáculos, disertación

Sábado 26
9 a 19 hs. Visitas guiadas, ballet folclórico, conferencias y más. Ateneo de Montevideo, Monumento
Histórico Nacional.
Casa Bertolt Brecht
Andes 1274 esq. San José

Puertas Abiertas – Exposición – Talleres

Sábado 26
11 a 18 hs. Visita guiada a la planta alta de la Casa que abre sus puertas en celebración de sus 45 años.
Exhibición de sus talleres de artes plásticas, teatro y literatura, biblioteca (libros raros en alemán).
Registro audiovisual de visitantes.
16 a 18 hs. Exhibición de cortos documentales sobre la vida de Ernesto Kroch (ciudadano ilustre de Montevideo) y Ana María Rübens. Visita asistida por directivos y animadores del Instituto Cultural Casa Bertolt Brecht.

Centro Gallego de Montevideo
San José 870

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Disertaciones – Espectáculo – Exposiciones

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 16 hs. Visitas guiadas por el edificio creado para el Centro en 1923. Proyectado por el Arq. Alfredo
Campos, con un estilo arquitectónico ecléctico, Monumento Histórico Nacional.
Sábado 26
16 a 20 hs. Danzas gallegas: Escuela de danzas del Centro Gallego,con explicación de las mismas, dirige Prof. Claudia Carcacia. Conferencia sobre comidas típicas gallegas en el Uruguay. Exposición de fotos y utensilios de temática nacional y gallega. Actuación de danzas Raigamos, y Pandereteiras, dirige Prof.
Beatriz Pérez Montero. Desfile de trajes regionales, dirige Prof. María Carmen Montero. Actuación Ballet España, dirige Pepe Montoya. Rituales gallegos.
Domingo 27
16 a 20 hs. Conferencias: “Estampas de Nuestras Tradiciones”, Prof. Nelly Suárez. “Identidad Rural en el Depto. de Canelones”, Dra. en Antropología Isabel Barreto. Refranes y sus orígenes: “Mematica” Prof. Alfredo Sáez. “Farruco”, Sr. Juan Straneo Ruiz asesor del ejecutivo comunal de Durazno. “El Viejo Pancho
- gallego de nuestro folklore”, Prof. Josefina Sánchez Abal. Homenajeados de nuestro folklore, Comisión de Cultura del Centro gallego por Pura Sánchez. Danzas Nativistas. Danzas del ballet Alborada del Centro Gallego dirige Prof. Claudia Carcacia. Rituales gallegos. Organiza: Comisión Directiva del Centro Gallego.
Centro Municipal de Exposiciones (Subte)
18 de Julio y Julio Herrera y Obes – Plaza del Entrevero.

Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
12 a 21 hs. Exposiciones: En hall, presentación del Proyecto 100 Años Tristán Narvaja: Tiempos, Señales y Objetos (3 de octubre 1909 – 3 de octubre 2009). Con motivo de la conmemoración de los 100 años de la feria de Tristán Narvaja, el Centro Municipal de Exposiciones – SUBTE invita a todos los interesados en proporcionar material acerca de la Feria (fotografías, textos, sonidos, etc). Este material será  utilizado con fines de archivo, difusión y recuperación de la memoria colectiva acerca de este emblemático y tradicional ícono urbano, dentro del contexto de la muestra “Tristán Narvaja: Tiempo, Señales y Objetos” a realizarse a partir del 3 de Octubre de 2009. Agradecemos el envío de material con sus datos a:
entreverovirtual@gmail.com
Sala 1: “Muestras Rodantes”. El proyecto Muestras Rodantes se enmarca en la política de circulación de la Dirección Nacional de Cultura del Ministerio de Educación y Cultura, con el fin de fomentar la accesibilidad de los bienes culturales al mayor y más diverso número de público posible.
Sala 0: Instalación “Hotel Lautréamont”. consiste en un montaje que conjuga intervención, ambientación, instalación, diseño gráfico, video arte, performance, ambientación sonora y literatura. Un hotel imaginario y ubicado en un contexto bien uruguayo, que se nutre de las leyendas del Cervantes y el Pyrámides y convoca a los fantasmas de sus ilustres huéspedes: Isidore Ducasse, Roberto de las Carreras,
Jorge Luis Borges, Julio Cortázar, Enrico Caruso, Carlos Gardel, Atahualpa Yupanqui, Oliverio Girando, entre otros.
Centro Municipal de Fotografía (CMDF)
San José 1360

Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 19 hs. Exposición fotográfica “Íntimas” de la artista argentina Patricia Almazán
Clube Brasileiro
18 de Julio 994

Puertas Abiertas – Espectáculos

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Música en vivo, comidas típicas e historia de la Institución. Edificio “Palacio Brasil” es obra
del Arq. Francés Camile Gardelle.

Espacio Cultural Banco República
Museos Del Gaucho y La Moneda Palacio Heber Jackson
Av. 18 de Julio 998 y Julio Herrera y Obes

Puertas abiertas – Exposiciones

Sábado 26 y Domingo 27
13 a 18 hs. Muestra del Museo del Gaucho. Muestra del Museo de la Moneda
Muestra de dibujos y caricaturas “La Paloma de la Paz”
Muestra de Almanaques de Alpargatas con dibujos de Florencio Molina Campos. Audiovisuales con textos
de Morosoli y Silva Valdés
Estudios SONDOR
Río Branco 1530

Puertas abiertas c/guías – Espectáculos – Exposición – Lanzamiento – Espectáculo – Homenaje – Talleres -

Disertaciones

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Exposición de Vitrolas y equipos grabadores de discos de todas las épocas. Conferencias y lanzamiento de discos. Actuación de intérpretes musicales. Grabación de artistas amateurs.
11 hs. Demostración y escucha de LP cuadrafónicos
12 hs. Grabación de cantantes amateurs con pistas
Sábado 26
11 hs. Demostración y escucha de LP de vinilo cuadrafónicos
12 hs. Grabación de cantantes amateurs con pistas
14 hs. Grabación de una banda de rock
16 hs. Presentación del disco “El Sonido de la Historia Vol.4 – Tradiciones rurales” a cargo de la investigadora Prof. Marita Fornaro
18hs. Entrega de Disco de Oro y Platino por “Mateo Clásico” a Jaime Roos y Guilherme de Alencar Pinto.
Domingo 27
15 hs. Actuación del poeta-cantor Eustaquio Sosa
17 hs. Actuación de la Orquesta Típica Miguel Villasboas
INGUZ- Galería Cultural
Av. 18 de Julio No 1333 local 105 primer piso

Puertas abiertas – Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 18 hs. Muestra y exhibición de artistas nacionales que trabajan con cuero, madera, vitrofusión, hierro, entre otros. Exposición de fotografías.
Las Musas – Casa de Residentes de Artigas
San José 885 entre Andes y Convención.

puertas abiertas c/ guías – Exposición – Disertación

Sábado 26 y Domingo 27
17 a 19 hs. Sala Jacques – planta baja: Exposición de objetos, fotos, trofeos, antigüedades, referentes a las tradiciones del Departamento de Artigas.
Salón de planta alta: Te Literario coordinado por la escritora Ana Magnabosco, participan escritores artiguenses y se leerán textos breves de Bartolomé Hidalgo, Francisco Espínola, José Morosoli, Fernán Silva Valdés y Wenceslao Varela. Cupos limitados, reservas al Tel. 094 22 13 07.
Domingo 27
13 a 15 hs. Almuerzo típico artiguense, amenizado por música típica del departamento de Artigas,
Reservas al Tel. 094221307.

Liga de Defensa Comercial
Julio Herrera y Obes 1413

puertas abiertas c/ guías – Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
10 a 15 hs. Visita guiada a los ambientes del edificio de 1919 realizado por el Arq. Sebastián Martorell, sede de la Liga fundada en 1915, con exposición de fotos de establecimientos y actividades rurales a cargo de SUTUR (Sociedad de Turismo Rural).
Los Tanos Restorante
Río Negro 1311 y San José

Puertas abiertas – Espectáculo – Exposiciones – Talleres

Sábado 26 y domingo 27
12 a 15 hs. Espectáculo musical: Recorrido musical desde la década de oro del Tango (‘40 a nuestros días)
y folklore en vivo. Músicos: Rubén de Lapuente, Alejandra Genta y Jorge Malvarez, piano, saxo, baritono y bandoneón respectivamente. Bailarines: Andrea Genta y Oscar Cardeillac en tango. Cristina Castro y Oscar Cardeillac y su grupo en folklore.
Ministerio del Interior
Antigua residencia del Dr. Luis Podestá
Mercedes 993

Bien MHN – Puertas Abiertas c/guías – Espectáculo – Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 19 hs. Visitas guiadas. Actuación de la Banda de la Escuela de Policía de Montevideo. El edificio es
Monumento Histórico Nacional.
Museo de la Casa de Gobierno
Edificio Independencia – Plaza Independencia 776

Bien MHN – Puertas abiertas c/guías – Espectáculo – Homenajes – Exposiciones

Sábado 26
9 a 19 hs. Fiesta de celebración del 10o Aniversario del Museo de la Casa de Gobierno en el Día del Patrimonio 2009. Puertas abiertas del edificio construido en 1873 para residencia de Francisco Estévez, obra del Cap. Ing. francés Edouard Manuel de Castell, finalizada en mayo de 1874 y adjetivada de “soberbia y monumental” por un periódico de la época. El estilo combina lo dórico con lo colonial. El 31/ Dic./1878 el Estado adquiere el edificio conocido como Palacio Estévez. Monumento Histórico Nacional.
En la Galería exterior del frente del Edificio, en planta baja, se presentará una muestra de escenas típicas de lo cotidiano del hombre de campo, presentada por Aparcerías y Sociedades Nativistas.
9 hs. Apertura de la Fiesta del Día Patrimonio. Palabras del Director del Museo de la Casa de Gobierno, Arq. Fernando Rodríguez Sanguinetti, de la Presidenta de la Comisión de Patrimonio Cultural de Canelones, Prof. Elena Pareja de Carámbula. Se homenajeará al maestro Ruben Lena, y Wenceslao Varela entregando plaquetas conmemorativas a su viuda Sra. Justa Lacuesta de Lena y al hijo de Wenceslao
Varela, Sr. Francisco Aquidaban Varela.

10 hs. Charanga del Regimiento “Blandengues de Artigas” de Caballería No 1. Interpretará temas tradicionales, entre ellos “A Don José” del maestro Ruben Lena, en el frente del Edificio Independencia, como broche de la inauguración de la Fiesta del Patrimonio.
12 hs. Representación de “Las Artiguistas”. Escenas de la obra de teatro de Milton Schinca que será interpretada por el Teatro Eslabón de Canelones, dirigida por Leonel Dardano, en el salón Gral. José G.
Artigas, en el 2° piso del Edificio Independencia.
15 hs. Bailes Típicos. Interpretación de un Cielito y del Pericón Nacional a cargo de grupos de baile de Canelones, Florida, San José y Montevideo. Serán interpretados por cuerpos de ballet folklórico en la calle frente al Edificio Independencia.
15.30 hs. Recreación de Juegos Infantiles de Campaña. Representados por grupos de animadores de Canelones, se realizará en la calle frente al Edificio Independencia.
16 hs. Payadas de Contrapunto. En homenaje al Payador Juan Pedro López (nacido en Canelones 1885 -1945) que contará con la participación de reconocidos payadores.

17 a 19 hs. Cierre de la Fiesta Del Patrimonio 2009. Con un baile de campaña en la calle frente al Edificio Independencia, en el que participarán los cuerpos de ballet folklórico, invitando al público a bailar con los integrantes de los diferentes grupos.
Organizan: Museo de la Casa de Gobierno de la Presidencia de la República, Intendencia Municipal de Canelones, Dirección de Cultura, Dirección de Museos, Dirección de Desarrollo Turístico, Comisión de Patrimonio Cultural de Canelones, Participantes en la Fiesta de Celebración del 10° Aniversario del Museo de la Casa de Gobierno.

Ballets Folklóricos:

“Ballet Folklórico Nacional” de Las Piedras, Director Sebastián Rodríguez
“Conjunto Folklórico Juvenil” de la Intendencia Municipal de Canelones, Dirige el Prof. Cono Gómez
Ballet Folklórico “Escuela de Arte Nativo” de la Criolla Artiguista de las Piedras, Director Sebastián
Rodríguez.
Ballet Folklórico “Estampas Criollas” de Las Piedras, Directora Graciela Germán
Ballet Folklórico “Amanecer Oriental” de Santa Lucía, Director Carlos Pizzorno
Ballet Folklórico “Río Arriba” de Santa Lucía, Directora María del Carmen Aguilar
Ballet Folklórico “Estribo y Lanza” de Montes, Dirige Elías Clavijo
Ballet Folklórico “Josefa Álamo de Suárez” de Los Cerrillos, Dirige Prof. Parodi
Ballet Folklórico “Alma y Vida” de la Ciudad de la Costa, Director Miguel Delgue
Ballet Folklórico “América Libre” de la Ciudad de la Costa, Dirige Gabriela Del Ré
Ballet Folklórico “Amanecer” de la Ciudad de la Costa, Dirige Carlos Spalvier.
Ballet Folklórico “UNI-3″ de la Ciudad de la Costa
Ballet Folklórico “Asamblea del Folklore” de Montevideo, Preside la Comisión la Prof. Griselda Saucedo

Sociedades Nativistas:

Sociedad “Criolla Artiguista” de Las Piedras, Presidente Alfredo Lanz.
Sociedad “Manuel Antonio Ledesma” de Los Cerrillos, Preside José Van Velthoven.
Aparcería “Unión Gaucha” de Santa Lucía, Preside Carlos Martínez .
Sociedad Nativista “Los 33″ de San Antonio, Preside Amilcar Clavijo.
Sociedad Nativista “Los Patrias Artigas Varela”, de Castellanos, Preside Daniel Degrolía.
Sociedad “La Indiada” de San Ramón.

Payadores:

Mariela Acevedo, de Las Piedras (Canelones) representante femenina en nuestro país en el arte de la
payada.
Elido Cuadro Delgado, de San Antonio (Canelones).
Gustavo Capote, de Los Cerrillos (Canelones).
Juan Carlos López, de Treinta y Tres.
Museo de Historia del Arte – Muhar
Ejido 1326, entre 18 de Julio y San José

Exposición

Sábado 26 y Domingo 27
11 a 19 hs. Exposición: “Una tropilla fantástica; los Caballos en las salas del MuHAr”
El caballo es un actor central de las costumbres campestres y determinante en los sucesos del
poblamiento de la campaña y de nuestras revoluciones fundadoras, y un motivo presente en nuestro arte.
Caballos pintados o esculpidos en diferentes lugares y tiempos fueron portadores de mensajes y  significados muy diversos, que resultan enigmáticos hoy para nosotros.
Esta exposición indaga en los ancestros de los caballos introducidos por la conquista, a través de las obras de su acervo que los representan.
Museo del Automóvil Club del Uruguay
Colonia esquina Yi ,Piso 6

Puertas Abiertas – Exposición – Espectáculo

Sábado 26
14 a 19 hs. Exhibición de automotores.
Domingo 27
14 hs. Desfile de automotores “90 años del Automóvil Club del Uruguay”, saliendo de Colonia y Yi , recorriendo calle Mercedes, Yaguarón, 18 de Julio, Bvar. Artigas, Bvar. España y Rambla hasta “Kibón”

Palacio Municipal

colocar símbolos: puertas abiertas

Sábado 26 y Domingo 27
9 a 18 hs. Visita a la Sala Azul Dr. Aquiles Lanza
Palacio Piria
Suprema Corte de Justicia Pasaje de los Derechos Humanos 1310

Bien MHN – Puertas Abiertas

Sábado 26
10 a 17 hs. Puertas abiertas. El edificio, Monumento Histórico Nacional, está emplazado en el kilómetro cero de la Ciudad de Montevideo y fue construido por Ruiz-Nadal y Galfetti de acuerdo a los planos (1916) del Arquitecto francés Camilo Gardelle a pedido de Don Francisco Piria, quién vivió allí hasta su fallecimiento. De 1943 a 1947 fue residencia del entonces Presidente de la República, Dr. Juan José Amézaga. Desde 1955 pertenece, por ley, del 5 de enero de 1954, a la Suprema Corte de Justicia.

Sala Zitarrosa 18 de Julio 1012

Bien MHN. Puertas Abiertas con guías

Sábado 26 y Domingo 27
10 y 16 hs. Visitas guiadas. El edificio y la Sala, antiguo Cine Rex, obra del Arq. Alfredo Jones Brown, construido en 1927, son Monumento Histórico Nacional.

Esperamos que disfruten mucho de este día cultural.

La Dirección Nacional de Cultura, del Ministerio de Educación y Cultura (MEC) de Uruguay, llama a interesados en participar de la convocatoria para la asignación de Fondos para el Desarrollo de Infraestructuras Culturales en el interior del país.

Se trata de un concurso que busca mejorar las condiciones de los centros y/o espacios culturales públicos y/o privados (salas, museos, bibliotecas, teatros) del interior del país, a través de la financiación a proyectos de reformas, adecuación y mejoramiento edilicio, así como al equipamiento de los centros referidos, para el mejor acceso a bienes y servicios culturales.

Podrán concursar todas aquellas personas cuyos proyectos cumplan con los objetivos y requisitos de presentación requeridos en las bases.

Se financiarán total o parcialmente proyectos de mejoramiento y/o equipamiento de centros o espacios culturales existentes que signifiquen un desarrollo artístico y/o cultural de la comunidad.

El proyecto presentado deberá responder a la concreción final de la obra o a una etapa de la misma.

Los proyectos podrán ser presentados entre el 30 de marzo y el 3 de abril.

Haga click aquí para acceder a las bases y el formulario de inscripción.

El Museo del Carnaval de Uruguay celebra con “orgullo” y “emoción” la obtención del VI Premio Internacional Reina Sofía de Conservación y Restauración del Patrimonio Cultural, aseguró hoy uno de sus responsables.El coordinador del museo, Eduardo Rabelino, dijo a Efe que la concesión de este galardón supone “un impulso” para la institución, con apenas dos años de vida, pues “reconoce nuestro trabajo en la recuperación de las tradiciones del Carnaval de Uruguay”.

Fue el intendente de Montevideo, Ricardo Ehrlich, el encargado de comunicar a esta asociación la concesión del galardón, que fue confirmada después por una llamada de las autoridades españolas, aunque se está a la espera de la correspondiente notificación escrita.

El premio, organizado por la Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo (AECID, dependiente del Ministerio de Asuntos Exteriores), tiene en cuenta el “rescate del patrimonio” desarrollado desde el museo, destacó Rabelino.

El galardón se concede por segunda vez en la categoría de Patrimonio Inmaterial, después de que en 2008 lo recibiera el Museo Ixchel del Traje Indígena de Guatemala.

El coordinador del Museo del Carnaval uruguayo consideró que el premio es “una responsabilidad muy grande” de cara al futuro y un orgullo no sólo para la institución, sino “para la ciudad, para esta fiesta y para el conjunto de museos uruguayos”.

Rabelino destacó que a su labor de recuperación del patrimonio se suma la promoción de la fiesta “desde el presente y hacia el futuro”, con iniciativas como la construcción de carros alegóricos dedicados a artistas plásticos uruguayos.

Esta actividad comenzó el pasado año, cuando el museo elaboró un carro dedicado al artista Luis Solaris, de Fray Bentos (departamento de Río Negro, oeste del país), y continúa este año con el carro alegórico realizado en homenaje al montevideano José Cúneo.

Precisamente hoy se presentó este carro ante el intendente de Montevideo, Ricardo Ehrlich, junto a otros dos construidos por mujeres reclusas de la cárcel de Cabildo y de la prisión de Canelones.

Los tres carros participarán en más de veinte corsos y desfiles durante este Carnaval, incluido el que hoy recorrerá la avenida 18 de julio de Montevideo y que espera recibir a unas 70.000 personas, 60.000 de ellas en calidad de público.

Rabelino valoró que sea “en persona” la Reina Sofía quien les vaya a entregar el premio, como en anteriores ediciones, y que la concesión de este galardón coincida este año con el nombramiento de Montevideo como “primera Capital Iberoamericana del Carnaval”.

Esta distinción, otorgada por la Unión de Ciudades Iberoamericanas, será ostentada por Montevideo hasta 2010.

Fuente original:

http://www.eluniversal.com.mx/

¿qué hay de nuevo en sesenta años?

1948: La antropóloga estadounidense Ruth Benedict insistía en el papel de la cultura en la educación y la cooperación internacional. 2008: La antropóloga francesa Cécile Duvelle actualiza la cuestión. Si bien la idea se abrió paso en las conciencias, aún cuesta materializarla en los hechos.

La lectura del artículo “La unidad en la diversidad cultural” de la antropóloga estadounidense Ruth Benedict, publicado en 1948 en uno de los primeros números de El Correo de la UNESCO, me causó sentimientos encontrados.

Por una parte, cierto desasosiego ante la actualidad del mensaje que la autora transmitía y la impresión de que, sesenta años después, los progresos logrados por la UNESCO son a fin de cuentas bien modestos. También cierto entusiasmo por la exactitud de sus propósitos y el sentimiento de que la UNESCO, en su larga historia, nunca se alejó de su objetivo principal.

La comprobación de Ruth Benedict parece obvia: la cultura es un proceso de aprendizaje: “Los cauces culturales que los hombres de todas las ciudades forjan para sí mismos y que transmiten a las generaciones sucesivas tienen en cada colectividad un grado considerable de consistencia. Esas normas de comportamiento aprendido han de ser enseñadas de nuevo a cada generación”, escribe, para insistir en que las “diferencias culturales” –término que décadas más tarde fue reemplazado por el de “diversidad cultural”–, pueden favorecer la “cooperación internacional y no como algunos pretenden hacer creer incluso en nuestros días la responsabilidad del caos mundial”.

Benedict concluye: “Si hemos de aceptar los diferentes ideales y las opuestas organizaciones sociales de las naciones del mundo, los que de entre nosotros se interesen profesionalmente por la educación de la infancia tienen un deber que se extiende mucho más allá de la revisión de un plan de estudios. Necesitamos la clarividencia y la tolerancia que nos ayudarán a apreciar los diversos géneros de facultades con que las distintas naciones puedan contribuir al establecimiento del mundo en el que deseamos vivir”.

Sesenta años más tarde, ¿hemos logrado garantizar una educación de calidad para todos que respete la diversidad cultural y constituya el incentivo de un desarrollo durable concebido y promovido por las propias poblaciones?

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La educación: vector de la transmisión cultural

La cultura: fuente y estuario

La adopción por parte de la UNESCO de la Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial de 2003 también debe de resultarle muy apreciable, pues constituye otro paso hacia el reconocimiento del lazo indisociable existente entre cultura y educación y permite alentar muchas esperanzas.

Porque la Convención, lejos de tender a preservar en una perspectiva histórica o museal un patrimonio cultural en vías de desaparación, permite a los pueblos perpetuar y recrear en permanencia un patrimonio portador de valores y de sentido que les procura un sentimiento de identidad y de continuidad.

Muchos elementos del patrimonio cultural inmaterial en la actualidad están, es cierto, en peligro. Muy a menudo asimilados a tradiciones inútiles u obsoletas sin sitio en el desarrollo de la nación ni en el proceso de globalización, no interesan a los jóvenes cuya mirada, legítimamente, se proyecta hacia el mundo. Está claro que los sistemas educativos tienen una parte de responsabilidad en la actittud que al respecto tienen las nuevas generaciones.

La Convención de 2003 ofrece una oportunidad a los sistemas educativos de abrirse no sólo a la diversidad cultural a nivel nacional, sino también al descubrimiento y a una apareciación de extraordinaria riqueza del patrimonio cultural inmaterial del mundo entero. Insiste en la necesidad de que sobre todo las jóvenes generaciones tomen conciencia de la importancia del patrimonio cultural inmaterial en tanto factor de acercamiento, intercambio y comprensión entre las personas. Vale decir que puede contribuir a silenciar las tesis, tan antiguas y tenaces, del choque de civilizaciones.

Cuando invita a los Estados a sensibilizar a los jóvenes a los valores de su patrimonio cultural, especialmente por medio de la educación, esta Convención pone las cosas en su punto correcto, recordando que la cultura es a la vez la fuente y el estuario de todo proceso de desarrollo, y que la educación es su vector privilegiado de transmisión. Un llamado que llega en el momento oportuno y que permitirá, esperémoslo, que la diversidad de las culturas no quede relegada a los archivos de la memoria, sino que sea una realidad viva, portadora de sentido y de creatividad para el provernir de toda la humanidad.

Cécile Duvelle, Jefa de la Sección del Patrimonio Inmaterial (UNESCO).

***
“La cultura adquiere formas diversas a través del tiempo y del espacio. Esta diversidad se manifiesta en la originalidad y la pluralidad de las identidades que caracterizan a los grupos y las sociedades que componen la humanidad. Fuente de intercambios, de innovación y de creatividad, la diversidad cultural es tan necesaria para el género humano como la diversidad biológica para los organismos vivos. En este sentido, constituye el patrimonio común de la humanidad y debe ser reconocida y consolidada en beneficio de las generaciones presentes y futuras”
Artículo 1 de la Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural

Foto 2 ©UNESCO/O.Pasquiers
La cultura se transmite de generación en generación por medio de la educación.

Foto 3 © UNESCO/Philippe Bordas
El espacio cultural de Sosso-Bala (Guinea), proclamado obra maestra de la humanidad por la UNESCO.

Fuente original:

http://portal.unesco.org/

Leo en Montevideo.com.uy sobre el Espacio Feria Ideas (ex Feria del Libro y el Grabado):

Espacio Feria Ideas, proyecto de autogestión que desde el año pasado sustituye a la tradicional Feria del Libro y el Grabado, ofrece hasta el 24 de diciembre una variada propuesta artística y editorial, así como una interesante oferta de artesanías.

La Feria del Libro y el Grabado, creada y recreada año a año por la Sra. Nancy Bacelo fue indudablemente, un referente cultural de Montevideo durante 47 años. Para artistas, editoriales y artesanos el espacio de la Feria fue siempre muy especial y el sentimiento de pertenencia es algo común a todos los que forman parte de ese colectivo.

El año pasado ante la ausencia de Nancy y en reconocimiento a su trabajo y dedicación, los participantes de la Feria se plantearon la posibilidad de iniciar un proyecto similar para asegurar la continuidad de ese lugar como un espacio cultural.

Este desafío fue tomado por más de cien artesanos, artistas y editoriales, conformándose un proyecto de autogestión, con resultados más que alentadores, por la edición 2007 de la feria pasaron más de 60.000 personas.

Los organizadores destacan la importancia de acercar el arte a la gente, entendiendo que para tal fin no hay nada mejor que los espacios públicos, de libre circulación, donde el costo de una entrada no es un impedimento para la participación y el disfrute.

Desde el planteo urbanístico y la estática del lugar hasta los productos que allí se ofrezcan estarán en concordancia con los criterios que propuestos: mantener el espíritu de la Feria y la calidad del contenido cultural.espacio feria ideas +del 6 al 24 de diciembre de 2008
de lun. a jue de 19 a 23 hs. y de vie. a dom de 19 a 00 hs.
Plaza Florencio Sánchez – Parque Rodó

Cronograma de actividades
MIÉRCOLES 10
20.00 hs. PATIO BIARRITZ presenta: “Miss Tacuarembó” de Dani Umpi
21.30 hs . LEO MASLIAH Y BANDA
www.leomasliah.com

JUEVES 11
20.00 hs. HISTORIETAS URUGUAYAS presenta:
“Vagón: Estados Alterados” de Daniel Pereyra, Roberto Poy y Renzo Vayra
+ “Encuentro en Sáked” de Renzo Vayra + “Guacho!” de Fabián Rodríguez y pandilla

21.30 hs. HS SONIDO TOP
www.myspace.com/sonidotop

VIERNES 12
20.00 hs. FLOR NEGRA EDICIONES presenta:
“La cuestión es darse maña y otras incoherencias”, el nuevo libro de Marciano Durán

21.30 hs CARMEN SANDIEGO
www.dondeenelmundo.blogspot.com / www.myspace.com/dondeenelmundo

SABADO 13
20.00 hs. TALLER AQUELARRE presenta:
libro “Aquefoto” y agenda “Aquelarre 2009”
21.30 hs. GRUBB
www.myspace.com/grubbmus

DOMINGO 14
20.00 hs. KRONOPIOS presenta:
“Uruguayos: mirándonos a un espejo con memoria.” Con motivo de la 5ª edición ampliada de “Historia diferente del Uruguay”, con el autor: Gonzalo Abella
21.30 hs. TUNDA BANDA
www.myspace.com/tundamusic

LUNES 15
20.00 hs. PLANETA EDITORIAL presenta:
“Historias mágicas del Uruguay interior” de Néstor Ganduglia

21.30 hs.EL CLUB DE TOBI
www.elclubdetobi.com.uy

MARTES 16
21.30 hs.PITUFO LOMBARDO Y SU BANDA

MIERCOLES 17
20.30 hs. FOTO CLUB URUGUAYO presenta:
la agenda “Imagen 09″ y fotos de la 1a. Edición de IDEAS+
21.30 HS GABRIELA POSADA
www.myspace.com/GabrielaPosada

JUEVES 18
20.00 hs. EDITORIAL ARCA presenta:
“Baile entre el Mestizo y la Diosa” de Ramiro Guzmán
21.30 hs. VENDETTA
www.myspace.com/vendettauruguay

VIERNES 19
20.00 hs. EDICIONES DE LA BANDA ORIENTAL presenta:
“La bufanda del aviador” de Atilio Duncan Pérez da Cunha “Macunaíma”
21.30 hs. FRANNY GLASS
www.myspace.com/32canciones

SABADO 20
20.00 hs- EDITORIAL FIN DE SIGLO presenta:
Charla de Fernando Amado -autor del libro “En penumbras”- sobre la masonería en el Uruguay actual
21.30 HS AMELIA
www.myspace.com/neverpainted

DOMINGO 21
20.00 hs EDITORIAL ARCA presenta:
“Marxismo ese ocultado” de Julio A. Louis
21.30 HS CUARTETO RICACOSA
www.myspace.com/ricacosa

LUNES 22
20.00 hs ESTUARIO EDITORA (HUM) presenta:
“Algo pasa por la voz”, triple poemario de Luis Bravo, se presenta con un recital verbofonético del poeta-performer junto a Berta Pereira

21.30 HS SOCIO
www.myspace.com/socioisinthehouse

MARTES 23
20.00 hs ESTUARIO EDITORA (HUM) presenta:
Cacareos poéticos a cargo de Jorge Alfonso, autor de “Porrovideo”. Incluirá sus hits “Yésica Yeny Rodríguez”, “Poema de amor plancha” y algunos inéditos.

21.30 HS RODRIGO VICENTE
www.myspace.com/vicenterodrigo

MIERCOLES 24. DESPEDIDA
este día el horario de la feria es de 10 a 17 hs
15 hs. LA TEJA PRIDE
www.latejapride.com

TODOS LOS ESPECTACULOS DE MUSICA SON A LAS 21.30
TODOS LOS DIAS HABRÁ PRESENTACIONES DE LIBROS NACIONALES A LAS 20HS

Daniel Pennac

ERA UN mal alumno. Cada noche de mi infancia, volvía a mi casa perseguido por la escuela. Mis notas mostraban la reprobación de mis maestros. Cuando no era el último de la clase, era el penúltimo. (¡Champagne!). Cerrado primero a la aritmética, a las matemáticas después, profundamente desortográfico, reticente a la memorización de las fechas y a la localización de los lugares geográficos, inepto para el aprendizaje de idiomas extranjeros, con reputación de perezoso (lecciones no aprendidas, trabajo no hecho), traía a casa resultados lamentables que no redimían ni la música, ni el deporte, ni ninguna actividad paraescolar.

-¿Comprendes? ¿Puedes al menos comprender lo que te estoy explicando?

No comprendía. Esa incapacidad de comprender remontaba a tan lejos en mi infancia que la familia había imaginado una leyenda para ponerle una fecha a sus orígenes: mi aprendizaje del alfabeto. Siempre oí decir que necesité un año entero para acordarme de la letra a. La letra a, en un año. El desierto de mi ignorancia comenzaba más allá de la infranqueable b.

-Tranquilos, en veintiséis años poseerá perfectamente su alfabeto.

Así ironizaba mi padre para distraerse de sus propios temores. Muchos años más tarde, cuando repetía mi último año de liceo con un bachillerato que perseguía pero que se escapaba con obstinación, tendría esta fórmula:

-No te preocupes, hasta para un bachillerato uno termina por adquirir automatismos…

O, en septiembre de 1968, con mi licenciatura de Letras por fin en el bolsillo:

-Necesitaste una revolución para la licenciatura, ¿debemos temer una guerra mundial para tu postgrado?

Esto dicho sin maldad particular. Era nuestra forma de connivencia. Elegimos sonreír bastante rápido, mi padre y yo.

Pero volvamos a mis comienzos. Era el más joven de cuatro hermanos, un caso especial. Mis padres no habían tenido la ocasión de entrenarse con mis hermanos mayores, cuya escolaridad, sin ser excepcionalmente brillante, se había desarrollado sin mayores problemas.

Era un objeto de estupor, y de estupor constante porque los años pasaban sin aportar la menor mejoría a mi estado de embotamiento escolar. “Me caigo de bruces”, “No puedo creerlo” son exclamaciones que me son familiares, asociadas a miradas de adultos en las cuales veo bien que mi incapacidad para asimilar lo que sea excava un abismo de incredulidad.

Aparentemente, todo el mundo comprendía más rápido que yo.

-¡Estás completamente tarado!

Una tarde del año del bachillerato (uno de los años del bachillerato), mientras mi padre me estaba dando una clase de trigonometría en el cuarto que nos servía de biblioteca, nuestro perro se acostó discretamente sobre la cama, atrás nuestro. Descubierto, fue secamente echado:

-Afuera, perro, ¡a tu sillón!

Cinco minutos más tarde, el perro estaba de nuevo sobre la cama. Se había tomado la molestia de ir a buscar la manta vieja que protegía su sillón y de acostarse sobre ella. Admiración general, por supuesto, y justificada: que un animal haya podido asociar una prohibición a la idea abstracta de limpieza y sacar la conclusión que había que hacer su cama para gozar de la compañía de los dueños, ¡bravo, evidentemente, un auténtico razonamiento! Fue un tema de conversación familiar que atravesó los tiempos. Personalmente, de ahí saqué la enseñanza de que hasta el perro de la casa entendía más rápido que yo. Creo recordar haber murmurado en su oído:

-Mañana eres tú el que va a la escuela, chupa medias.

El autor

DANIEL PENNAC, nacido en Marruecos en 1944, es un escritor francés que comenzó su actividad literaria escribiendo libros para niños. Una de sus obras ensayísticas más conocidas es Como una novela (1992), donde el autor expone los derechos inviolables del lector. El hada carabina (1987), La pequeña vendedora de prosa (1989) y Gracias (2004) son algunas de sus obras más destacadas. El texto de esta páginas proviene del libro Chagrin d`école (Éditions Gallimard, 2007), ganador del premio Renaudot. La traducción es de Eleonor Wauquier.

Fuente Original:

http://www.elpais.com.uy

Habrá talleres y exhibiciones con maestros de Bahía

Fuente Original:

http://www.elpais.com.uy

Las fiestas de un pueblo reflejan su cultura y creencias. Halloween no forma parte de la tradición uruguaya.

Ana María Abel

Lic. Ciencias Familiares

Esta noche desde mi ventana observaré desfilar por el barrio a una cantidad de niños disfrazados. Habrá algunos fantasmas, varios Harry Potter y muchas brujitas con los más variados capuchones que la maternal inspiración es capaz de crear.

Sin buscarlo ni pretenderlo han acudido a mi recuerdo los años infantiles. ¿Cómo pasábamos la noche del 31 de octubre? Como un día más así fuera jueves, lunes o sábado. Quise recordar desde cuándo los uruguayos empezamos a cambiar nuestro tranquilo vivir primaveral por costumbres foráneas como la de Halloween. ¿Desde cuándo nuestras raíces, en su mayoría latinas, pasaron a ser celtas? Las fiestas y celebraciones de un pueblo reflejan su cultura y sus creencias.

Ya en el siglo VI AC. los celtas celebraban el fin del año con la fiesta del sol que comenzaba la noche del 31 de octubre. Marcaba el fin del verano y de las cosechas. Llegaba el frío invernal y con él la oscuridad. En aquella noche el dios de la muerte permitía a los difuntos volver a la tierra para que se comunicase con los vivos en un ambiente de muerte y terror. Según la religión celta las almas de algunos difuntos atrapadas dentro de animales feroces podían ser liberadas esa noche si se ofrecían sacrificios humanos a los dioses. A fin de evitar el acoso de los espíritus malignos, los vivos preparaban alimentos a los muertos y se disfrazaban intentando así pasar desapercibidos. Del inglés antiguo “All hallow´s eve”, la víspera de todos los santos se abrevió en Halloween. Cuando en unos veinte años más los niños que se pasearon por mi vereda tocando timbres en busca de caramelos sean jóvenes adultos ¿creerán realmente y tratarán de persona a persona a inexistentes fantasmas, brujas, duendes y otros monstruos? ¿Sabrán o no que los santos sí existen realmente y que fueron de carne y hueso como nosotros? No neguemos a nuestros hijos la diversión de un segundo “carnaval” en noviembre. Que disfruten de la fantasía de ser por un rato, brujitas o duendes o magos. Pero sepamos transmitirles también que Halloween no es una tradición uruguaya ni forma parte de nuestra cultura o de nuestras creencias, que no somos tan tontos como para pretender comunicarnos esa noche con los espíritus ni con los demonios.

De este modo los uruguayos del 2030 y sus hijos sabrán distinguir lo que es mimetismo de costumbres foráneas muy ajenas a nuestras costumbres, de creencias originarias. Quizás también para entonces ya habrán descubierto por sí mismos el aspecto comercial que hay detrás de estas adaptaciones forzadas.

Pequeñas responsabilidades que educan.

Es importante que el niño colabore en las tareas del hogar, no sólo para ayudar sino porque es bueno para su desarrollo psicosocial. Si quieres que el día de mañana sea una persona responsable, debe empezar por responsabilizarse de pequeñas obligaciones. (Solohijos.com)

Una oportunidad para cultivar valores.

Estudiar para los exámenes registra muchos valores, ya que buenos resultados académicos no son tanto producto de una gran capacidad intelectual como de tener orden, planificación, constancia y perseverancia para sobreponerse a momentos difíciles y saber descansar.

Una sana relación con la computadora.

Una sana relación con la computadora puede lograrse al usarla el tiempo necesario y con un fin determinado: encontrar información fidedigna sobre un tema o leer y escribir mensajes para amigos y familiares ausentes. Puede ser una gran aliada para nuestros objetivos educativos.

Fuente Original:

http://www.elpais.com.uy