Fundamentación:

La película “Ágora” es un drama histórico, que se desarrolla en la ciudad de Alejandria, Egipto, a partir del año 391 D.C, durante el Bajo Imperio Romano ( período histórico que se extiende desde el acceso al poder de Diocleciano en 284 hasta el fin del Imperio romano de Occidente en 476).

La protagonista principal de esta historia es la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia, símbolo de la sabiduría. Se dedicó a la enseñanza de la filosofía, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. En el año 415 D.C, esta mujer fue asesinada, descuartizada, e incinerada por un grupo de cristianos fanáticos que la considerada una pagana.

Es una película excelente para enseñar en el aula (en las clases superiores) distintos contenidos de historia, filosofía, astronomía, geografía y educación moral y cívica.

Para reflexionar sobre los conocimientos que nos trasmite esta película nos basaremos en una metodología de trabajo colaborativa. Una forma de trabajo que implica, tanto el desarrollo de conocimientos y habilidades individuales como el desarrollo de una actitud positiva de independencia y respeto a las contribuciones.

Se fomenta así, una filosofía de interacción, un aprendizaje colaborativo.

El aprendizaje colaborativo según la profesora Begoña Gros: “es una metodología de enseñanza basada en la creencia de que el aprendizaje se incrementa cuando los estudiantes desarrollan destrezas cooperativas para aprender y solucionar los problemas y acciones educativas en las cuales se ven inmersos” (2003:135).

Esta modalidad de trabajo nos permite ciertos beneficios para el aprendizaje:

• Mayor esfuerzo por lograr un buen desempeño;
• mayor motivación;
• rendimiento elevado;
• mejor productividad;
• incremento de retención a largo plazo;
• mayor tiempo dedicado a tareas;
• relaciones más positivas entre los alumnos;
• incremento del espíritu de equipo, relaciones solidarias y comprometidas;
• valoración de la diversidad y cohesión;
• Mayor salud mental debido al fortalecimiento del yo, al desarrollo social, aumento de la autoestima y sentido de la propia identidad.

Para apoyar este aprendizaje colaborativo utilizaremos ciertas herramientas tecnológicas (correo electrónico, chat, wiki, microbbloging, redes sociales, blog, web, etc), la elección de éstas dependerá de los objetivos planteados en esta actividad.

Objetivos:

• Fomentar ciudadanos críticos
• Investigar y conocer la historia del Antiguo Imperio Romano (período siglo IV y V).
• Ampliar los conocimientos sobre geografía y astronomía.

Clase:

Sexto año de Primaria o primer año de Secundaria.

Período de tiempo para entrega del trabajo:

1 semanas.

Después de ese período cada grupo presentará su trabajo (uno por día).

Organización didáctica:

Grupos de cuatro o cinco alumnos.

Recursos materiales y humanos:

• XO o computadoras
• conexión a internet
• video
• TV
• Cd con película o archivo.
• Hojas A4
• Lápices
• colores
• tinta
• impresora
• pizarrón
• docentes
• comunidad escolar o liceal

Secuencia de actividades:

• Formación de grupos de trabajo y colocación de nombre a los mismos.
• Reparto de tareas para cada grupo. Cada uno de éstos, se encargará de investigar sobre diferentes áreas a las cuáles se hace referencia en dicha película.

Grupo 1: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la geografía que aparecen en la película.

- Ubicación geográfica, en qué lugar se desarrolla la historia. ¿Existe todavía esa ciudad? Sí es así, usen el planisfério y el globo terráqueo para hacerlo.

- Búsquen datos generales (población, idioma, cultura, tipo de gobierno, etc) sobre ese país.

- Realicen una presentación en Open office o en google.doc para mostrar al resto de los grupos.

Grupo 2: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la historia que aparecen en la película.

- Ubicación Temporal, en qué período se desarrolla la historia.

- ¿Qué acontecimientos políticos, económicos y sociales se estaban desarrollando en ese período?

-  Elaboren una línea del tiempo (pueden utilizar el Open office write para hacer los cartelitos) con dichos acontecimientos para presentar a los demás grupos.

Grupo 3: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la astronomía que aparecen en la película.

- ¿Qué tema de astronomía le interesaba descubrir a Hipatia? ¿Por qué?

- ¿Qué métodos utilizaba para investigarlo?

- Elaboren un cuadro con varios dibujos ( pueden utilizar el Open Office draw), explicando, las diferentes ideas por las cuales fue pasando ella durante la investigación.

Grupo 4: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la filosofía y a la educación moral y cívica que aparecen en esta película.

- Reflexionen y expliquen ¿por qué Hipatia decía a sus alumnos “somos todos hermanos”? ¿Qué estaba sucediendo que ella tenía que decirles ésto?

-  ¿Qué les trataba de enseñar ella? ¿Por qué la clase se separó?

-  ¿Les parece que sus alumnos aprendieron algo de lo que ella les enseñaba? Fundamenten la respuesta.

- Elaboren un mapa semántico con aquellos mensajes que les haya dejado la película, utilizando google.doc.

• Presentan y exponen sus trabajos a la clase y después al resto de la institución escolar o liceal.

Evaluación y seguimiento:

El docente hará una evaluación del proceso, teniendo en cuenta los aportes que cada alumno hace al grupo y del resultado final, a través de las presentaciones orales colectivas.

Material adicional:

Pueden bajar la película a través de archivos Torrentz, que los pueden encontrar en la web de http://thepiratebay.org/

Película “Ágora” dirigida por Alejandro Amenábar

Más información: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gora_%28pel%C3%ADcula%29

Entrevista al director:

Primera Parte- http://www.youtube.com/watch?v=brH6p29njSk

Segunda Parte- http://www.youtube.com/watch?v=mBokDBqU1Vk

Tercera Parte- http://www.youtube.com/watch?v=OhbvU5d8BGw

Trailer de la película:

Por: Isys Cielo Lucero Luna Jiménez. Edad: 11 años

La historia además de ser una obra poética escrita por Homero el legendario poeta helénico, es una continuación de la Ilíada, un drama en el cual acontece la guerra de Troya que enfrentó a griegos y troyanos. En la Odisea, que desde mi reflexión es un poema de amor porque trata de la esperanza y confianza depositada por Penélope ante la llegada de su esposo Odiseo (Ulises: “el que odia”) sin dejarlo de amar ni un solo instante …

Seguir leyendo en: http://www.scribd.com/doc/20573236/LA-ODISEA

por scielo.cl

El boletín de correo de la Unesco nos presenta información sobre lahistoria de la humanidad, África, América Latina, el Caribe, las civilizaciones del Asia Central y la cultura islámica.

Aquí nos pareció importante compartir con ustedes la publicación sobre la “Historia General de América Latina”.

por UNESCO

La historia a través del prisma de las sociedades

Con la publicación del último volumen de la “Historia General de América Latina”, a principios del presente año, ha culminado un ingente trabajo destinado a ofrecer una visión global del pasado de una vasta región del mundo de 22 millones de kilómetros cuadrados. La envergadura de esta obra de consulta de más de 5.600 páginas es excepcional, tanto por sus proporciones como por el número de autores que han colaborado en ella. Según el historiador venezolano y Presidente del Comité Editorial, Germán Carrera Damas, su innovación fundamental estriba en que constituye la primera tentativa de escribir la historia de las sociedades del subcontinente latinoamericano y no la de sus naciones.
“Esta obra representa un esfuerzo de las sociedades latinoamericanas por comprenderse a sí mismas”, comenta Carrera. En esto estriba su originalidad. “Existían ya historias generales de América Latina, pero con un criterio mucho más fundado en los Estados y las nacionalidades que en las sociedades. Ahora bien, son estas últimas las que han sido objeto de nuestro interés”, agrega el Presidente del Comité Editorial. A diferencia de una historia fáctica nacional que sigue el curso cronológico del pasado de un país determinado, la obra publicada por la UNESCO adopta un planteamiento temático que trasciende las fronteras nacionales. Por ejemplo, el capítulo consagrado a las dictaduras latinoamericanas después de 1930 examina estos regímenes en su conjunto, sin limitarse a una nación o una región concretas del subcontinente.

Germán Carrera destaca que una de las aportaciones innovadoras de la obra ha sido la integración de la historia del Brasil en una visión global de la historia del continente, aunque también se le hayan dedicado a este país algunos capítulos específicos.
Carrera destaca también otra particularidad de la obra: su universalismo. “Hasta hace poco, la historia general se había escrito en Francia, Inglaterra, etc. Pero ahora tratamos de avanzar hacia una historia realmente universal”. En efecto, los nueve volúmenes de la “Historia General de América Latina” son fruto de la colaboración de unos 240 historiadores de Latinoamérica, Europa y los Estados Unidos. Con respecto al enfoque histórico universalista, Carrera recuerda que, cuando participó en la elaboración de la “Historia General del Desarrollo Científico y Cultural de la Humanidad” de la UNESCO, un historiador chino formuló una observación muy pertinente: “Bueno, ustedes hablan de ‘Renacimiento’, pero cuando esto sucedió en Italia, nosotros, en China, ya teníamos a nuestras espaldas cuatro decadencias y tres renacimientos”.

Germán Carrera destaca el papel primordial de la UNESCO en la realización de la obra: “Ningún otro organismo podría haber emprendido una tarea como ésta con la libertad científica, el tiempo y los recursos humanos, científicos y materiales que se necesitaban. Desde un punto de vista meramente editorial, para una empresa privada habría sido inasequible, e incluso para una institución universitaria habría resultado sumamente onerosa”.
Los elementos positivos –como la pluralidad y el multiculturalismo del equipo de redacción, o el financiamiento de una organización internacional– también han creado contratiempos: el trabajo se prolongó por un período de casi treinta años; varios de los autores más destacados fallecieron en el camino; y el proyecto padeció de las inevitables vicisitudes económicas, de las distancias geográficas, de la escasez de reuniones del equipo editorial y de las limitaciones tecnológicas (al principio, las comunicaciones sólo se efectuaban por fax y correo).

La historia es una pregunta al pasado

Cuando se le pregunta si la obra adolece de eurocentrismo, tanto por el reducido espacio dedicado a los pueblos indígenas como por su título, Carrera señala que la apelación “América Latina” es simplemente la más común, y agrega: “No se debe olvidar que la Historia General se ha hecho para comunicarse. Si se utiliza un lenguaje que no tiene capacidad de transmisión de la realidad, en vez de conocimiento lo que se hace es crear aislamiento”. En la introducción a la obra, además, se hace observar que la historia de las sociedades latinoamericanas siempre se ha escrito en correspondencia con el proceso de conformación social hegemónico del criollo latinoamericano.

Con respecto al presunto “sesgo criollo” de la “Historia General de América Latina”, Enrique Ayala Mora, historiador ecuatoriano y miembro del Comité Editorial de la obra, subraya que la historiografía sólo refleja la realidad. Si hay un déficit de estudios realizados por indígenas sobre la historia indígena –y un déficit mayor todavía de estudios de la sociedad afroamericana hechos por afroamericanos– esto se debe a que la realidad es así y la obra no puede pasarla por alto. Ayala dice: “De entrada sabíamos que, por falta de material sobre las sociedades indígenas, la historia mestiza iba a tener un peso mucho mayor del debido. Entonces, por criticable que sea, tenemos una historia de la continuidad criolla en América Latina por el mero hecho de que no hay otra manera de ver la realidad. No obstante, en la “Historia General” hay algunas ‘ventanas’ abiertas hacia la realidad más actual de los pueblos amerindios y afroamericanos. Se ha hecho un gran esfuerzo por tratar de ver la historia desde el punto de vista del Otro”.
Según este historiador ecuatoriano, el hecho de haber dedicado un solo volumen a los tiempos precolombinos y los ocho restantes a la época posterior a la llegada de los europeos no traduce la existencia de un “sesgo criollo”. “Es un problema de acercamiento al presente. Las preguntas al pasado van ampliándose conforme uno se acerca el presente. ¿Por qué se han dedicado solamente dos volúmenes a la Colonia y cuatro a la República? Los volúmenes sobre la Colonia cubren más de cien años cada uno, mientras que en los que tratan de la República el promedio de tiempo cubierto es de sesenta años. En el caso de los aborígenes, el volumen que se les dedica abarca doce mil años. La historia es una pregunta al pasado”.

Lo importante, según Ayala, no es preguntarse cuántos volúmenes se dedican a la historia de los pueblos aborígenes, sino preguntarse en qué volúmenes de la “Historia General”, después de los dedicados a la conquista, se hace referencia también a los pueblos aborígenes que todavía existen en América y no han desaparecido. “Hay algunos volúmenes en los que la presencia de los pueblos indígenas es mucho mayor, y hay otros donde esos pueblos están menos presentes. Eso se debe sobre todo a la ausencia previa de trabajos de investigación sobre el tema. Sin embargo, en la obra se ha hecho por regla general un esfuerzo para que sus autores escribieran sobre temas que se habían abordado poco o nada anteriormente”.

Espíritu panamericanista

La redacción de esta obra ha contribuido a la formación de historiadores latinoamericanos “generalistas”. Ayala Mora explica: “Antes sólo disponíamos de monografías nacionales o, en el mejor de los casos, de estudios comparativos de dos o tres países”. Los historiadores tienden a apartarse de los temas generales. Prefieren dedicarse al estudio de cuestiones concretas, como la extracción minera en Potosí en el siglo XVII. No fue nada fácil, por ejemplo, encontrar un historiador capaz de proporcionar una visión general de la industrialización en el conjunto del subcontinente entre 1880 y 1930”. La “Historia General” ha tenido, pues, el mérito de desempeñar un papel de “escuela “, sensibilizando a los historiadores a los temas globales latinoamericanos e incitándoles a realizar trabajos de investigación sobre procesos comunes a todos los países del subcontinente.

Por último, el historiador ecuatoriano destaca otro aspecto importante de la obra: “Esta “Historia General de América Latina” se hace eco de las aspiraciones panamericanistas actualmente en auge en algunos países latinoamericanos”. Esas aspiraciones –precisa Ayala– no son recientes. “Ya en 1781, en tiempos de la rebelión indígena de Tupac Katari en la actual Bolivia, surgió la afirmación de una identidad autóctona propia que más tarde se materializaría en la era de las independencias. El interés por una historia latinoamericana común lo reforzaron más tarde las aspiraciones integracionistas en boga durante el decenio de 1960, que contaron con numerosos adeptos entre los economistas de la Comisión Económica de las Naciones Unidas para América Latina y el Caribe (CEPAL) y los teóricos de la dependencia. Entre estos últimos figuraba Fernando Henrique Cardoso, que más tarde llegaría ser Presidente de Brasil [1995-2002]”.

Niels Boel, periodista danés. Boel se ha desplazado a Venezuela y Ecuador para entrevistarse con Germán Carrera Damas, Presidente del Comité Editorial de la “Historia General de América Latina”, y con Enrique Ayala Mora, miembro de este comité

La celebración del Día del libro debe de ser planificada de una manera especial, ya que los libros son nuestra riqueza más grande, a través de ellos se van trasmitiendo las historias, conocimientos, etc, a lo largo del tiempo.

Les presentamos una Unidad Temática para trabajar en Primaria durante todo el mes en que se celebra dicha fecha.

Unidad Temática: Día del Libro

Duración: mayo

Clase: Quinto y sexto de Primaria aunque puede ser adaptada a las clases más pequeñas.

Objetivos:

• Reconocer el libro como canal de comunicación.
• Comprender la importancia del libro como documento.
• Investigar sobre la historia y evolución de la imprenta.
• Conocer cómo se obtiene el papel.
• Comprender la importancia de este invento.

Contenidos:

• Lenguaje: Lectura silenciosa y en voz alta. Tipos de texto: argumentativo, expositivos, descriptivos y narrativos. Texto narrativo. Puntuación. Cultivo de la imaginación.
• Ciencias Naturales: Obtención del papel. Cuidado del Medio Ambiente.
• Matemática: Situaciones problemáticas. Razones. Porcentajes. I.V.A. Gráficas.
• Ciencias Sociales: La imprenta, su historia y evolución. Importancia de este invento. Importancia del libro como documento. Derechos de autor. Futuro del libro.

Actividades:

• Entrega de hojas de papel para dibujar y colores.

• El docente lee el primer fragmento del libro “Hobbit” de J.R.R Tolkien (leer gratis en http://www.leergratis.com/libros-gratis/el-hobbit-j-r-r-tolkien.html ) donde se hace una descripción sobre los Hobbits.
• Éste pide a los niños que dibujen lo que se imaginan de dicha lectura.
• Mostramos los dibujos y comparamos, preguntamos por qué hay algunos que son iguales, si conocen ese libro y saben cómo se llama. Lo más probable es que salgan con el tema de la película del Señor de los Anillos. Ahí llegamos a la conclusión de que los libros desarrollan la imaginación mientras que la Televisión destruye la misma.

• Miran un video de Didavisión sobre la historia del papel o se les brinda información extraída de internet sobre dicho tema y que los niños lleven eso a una presentación en cartulina. Luego irán mostrando esa presentación por las otras clases de la escuela.

Estas son sólo dos actividades basadas en los contenidos ya nombrados, ustedes se encargarán de utilizar su imaginación para planificar más en base a los mismos.

Autora: Pamela Ferreira

Se acerca el 19 de abril, entonces les proponemos una serie de actividades para tratar el tema del “Desembarco de los Treinta y Tres Orientales” en la escuela.

Encontramos un tema musical de Daniel Viglietti que habla sobre la bandera de los Treinta y Tres hombres que lucharon por la Patria. Escuchar la canción puede ser un buen disparador para comenzar a trabajar el tema.

Esta Canción Nombra

Esta canción nombra.
Esta canción nombra
una bandera.
¡Libertad!
Treinta y tres hombres
tras la bandera.
¡Libertad, libertad!
Todo un pueblo andando
con la bandera.
¡Libertad!
Libertad o…
¡Libertad!
¡Vamos, todos juntos
con la bandera!
Libertad o…
¡Libertad o muerte!

• Escuchan la canción (la pueden bajar de internet).
• Oralidad: hablamos sobre ¿de qué trata la canción?, ¿está basada en qué hecho histórico?, ¿qué quiere expresar el autor cuando dice: “Todo un pueblo andando con la bandera?”, etc.
• Elaboran la bandera de los Treinta y Tres Orientales en papel centímetrado y la pegan en el cuaderno debajo de la letra de la canción.
• Deberes: aprenden de memoria la letra de la canción, el mejor orador será elegido para decirlo en el acto de la escuela.

• Investigan en diferentes fuentes sobre el Desembarco de los Treinta y Tres Orientales y comparten el material.
• Realizan la siguiente sopa de letras.

Fuente:

http://www.flickr.com/photos/carlosmata/444008511/

Autora: Pamela Ferreira

Leo en Microsiervos:

60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

– Artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Words of Honor, la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Imagen de Oliver Uberti en National Geographic en Español.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos –adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 en París– establece los derechos básicos de las personas con intención de respetar la dignidad de todos y cada uno de nosotros.

Aunque la Declaración no es vinculante para los Estados, es «esencial para promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones [...] el progreso social y para elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad».

Como curiosidad, la Declaración Universal de los Derechos Humanos es el documento que se ha traducido a más idiomas, superando los 330 en el año 2004.

Estructura y contenidos

La DUDH (Declaración Universal de los Derechos Humanos) se compone de un preámbulo y treinta artículos, que recogen derechos de carácter civil, político, social, económico y cultural.

Artículos 1 y 2

Los artículos 1 y 2 recogen principios básicos en los que se sustentan los derechos: libertad, igualdad, fraternidad y no discriminación.

Artículos 3 al 27

Los derechos quedan enunciados en los artículos del 3 al 27, y pueden clasificarse, según René Cassin, como sigue: los artículos del 3 al 11 recogen derechos de carácter personal;

Los artículos 12 a 17 recogen derechos del individuo en relación con la comunidad;

Los artículos 18 a 21 recogen derechos de pensamiento, de conciencia, de religión y libertades políticas

Y los artículos 22 a 27 derechos económicos, sociales y culturales.

Artículos del 28 al 30

Recogen las condiciones y límites con que estos derechos deben ejercerse.

El Brasilero. Será declarado de interés cultural

Leo en El tinglado un artículo mostrando y dando la posiblidad de escribir un comentario de lo que las personas mayores conocieron como escuela:

Aquí tenemos testimonios de personas mayores acerca de la escuela que ellos conocieron. Vosotros, en vuestros actuales colegios o institutos, conocéis la escuela de hoy. Con la información y recursos aquí presentados podéis escribir un comentario dando vuestra opinión personal acerca de la escuela de ayer y de hoy, sus semejanzas o diferencias, defectos o virtudes… o lo que creáis importante según vuestra opinión personal. Escribid vuestro comentario en nuestra sección de comentarios y utilizad los recursos ofrecidos u otros para ilustrar vuestro texto (el apartado comentarios explica como utilizar las herramientas para manejar textos e imágenes y los comentarios se hacen debajo de todo, activando el botón “escribir comentario”).

Para ver el artículo y los comentários, o escribir uno, pueden acceder a: http://www.tinglado.net/?id=escuela

Un tema del siglo XXI, es el de la emigración. ¿Como era el fenómeno de los “inmigrantes” en el siglo XIX?
Al iniciar la vida independiente (1830) el Uruguay tenia poco mas de 70.000 habitantes, que luego paso a 670.000 en 1890.
¿Como fue posible ese crecimiento?
Europa vivia periodos de pobreza, guerras y enfermedades, lo que provoco que muchos italianos, españoles, franceses, ingleses, suizos, etc, se sintieran atraidos por estas tierras.
Las ciudades y sobre todo el campo de la region del Rio de la Plata, atrajeron por su potencial capacidad de generar trabajo, a muchos inmigrantes de los cuales (en Uruguay) somos descendientes.
Aparecieron asi fabricas de muebles y carruajes, curtiembres, talleres de calzado, barracas de lana y saladeros…
Se construyeron casas de inquilinato (conventillos), con un patio central… alli, entre canciones y charlas se recordaba el viejo continente.
En el medio rural se produjo el florecimiento de la agricultura y la lecheria.
En el actual depto de Colonia se asentaron valdenses y suizos ademas del flujo mayoritario de españoles e italianos.
Los inmigrantes siguieron llegaron hasta 1935 aproximadamente.
Ello aporto una importante diversificacion cultural y religiosa.
La integracion se fue produciendo sin traumas y los llamados “criollos” y “gringos”, conformaron la base de la poblacion uruguaya actual.
Lamentablemente, y eso da lugar a otro tema, los indigenas de estas tierras habian sido exterminados, por lo que poco queda de sus costumbres y formas de vida.

Barcos y gente… (Corria el Siglo XIX)

Buscando un futuro (Apenas blanco y negro…)

Montevideo (Plaza Independencia y Palacio Salvo):

El  4 de julio de este año, en la radio el Espectador emitieron un programa que trató sobre la vida de Francisco Piria. Aquí transcribo parte de esa emisión como aparece en la web http://www.espectador.com

Empresario, comerciante, emprendedor, creador y tal vez alquimista; pero además blanco, socialista y conservador, en distintos tiempos y ¿por qué no? a la vez. La vida y la obra de Francisco Piria, primero, en entrevista con Pablo Reborido y luego en Tertulia con Alberto Volonté, Carlos Maggi, Carmen Tornaría y Mauricio Rosencof, desde el Argentino Hotel de Piriápolis, la colosal obra que inauguró cuando ya había construido la ciudad, el puerto, su castillo y llegaba a cumplir los 83 años.

EMILIANO COTELO:
Les proponemos sumergirnos en algunos detalles quizás no muy conocidos de la vida de Francisco Piria.

Nació en Montevideo en 1847. A fines del siglo XIX, cuando tenía 45 años de edad, compró 2.700 hectáreas de tierra que iban desde el cerro Pan de Azúcar hasta el mar. A partir de entonces, convencido de las bondades paisajísticas del lugar, se lanzó a una carrera vertiginosa por hacer de esta zona del departamento de Maldonado un centro turístico regional, y para ello construyó una rambla de siete kilómetros, un puerto, un circuito ferroviario y su propio castillo. Además, hizo una campaña publicitaria en Buenos Aires, para la cual invirtió 15.000 pesos oro. Así, se creó la ciudad que en adelante llevaría su nombre: Piriápolis.

Francisco Piria, o si prefieren mencionarlo por su nombre completo, Fernando Juan Santiago Francisco María Piria Grossi, fue todo un pionero que ya sobre el final de su vida, en 1930, terminó dejando en funcionamiento la que probablemente sea su obra más emblemática: el Argentino Hotel de Piriápolis.

Pero ¿quién era Francisco Piria? Antes de detenernos en su legado, en su obra, les propongo averiguar qué había en este hombre que cuando estas tierras eran campo pelado imaginó Piriápolis y tuvo la capacidad de construirla.

¿Quién era este emprendedor colosal que se propuso una ciudad autosuficiente y la llevó adelante en todas sus dimensiones? ¿De dónde había obtenido la fortuna que invirtió en este proyecto? ¿Qué había hecho antes? Para saber sobre estas y otras cosas, estamos con el profesor Pablo Reborido, que es docente de matemáticas, pero además se ha dedicado a investigar la vida de Francisco Piria y la historia de Piriápolis.

En general, todos hemos oído hablar sobre su obra, pero ¿quién era Francisco Piria en sus comienzos, en su juventud?, ¿a qué se dedicaba?

PABLO REBORIDO:
Tenemos la fortuna de que Piria escribió muchísimo y no es necesario ir muy lejos, basta con ir a sus folletos o a la prensa. Sobre su infancia, él relata que en 1853, cuando tenía seis años –cuando el país salía de la Guerra Grande– fue enviado por sus padres a estudiar a Génova, a la ciudad de Diano Marino, muy próxima a Génova, donde habían nacido sus padres. “En ese momento mi familia estaba en un estado de bienestar y holgura”, contó Piria.

EC – Ya venía con un patrimonio de atrás.

PR – El padre era piloto mayor de la flota francesa en el Río de la Plata.

Ni bien llegó a Italia, con seis años, murió su padre. En 1857, cuando se estaba educando en Génova, murió su madre durante la epidemia de fiebre amarilla. Y en agosto de 1860, antes de cumplir los 13 años –contado por el mismo- se embarcó para Montevideo porque, como hijo de italianos nacido en el exterior, “tenía que enrolarse en el ejército”. Ese agosto de 1860 se embarcó en el velero Roca, que entró a puerto en Montevideo en octubre de ese mismo año.

Y ese niño que se había ido con una familia en una buena posición económica, se encontró al regresar, con que, como dijo, “solo quedaba en pie la casa paterna, y los menores –él y su hermano– fuimos vilmente saqueados”.

EC – Tuvo que empezar de nuevo.

PR – Tuvo que empezar de nuevo. Hay anécdotas que lo muestran trabajando, ayudando a las personas a la llegada de la diligencia del interior a llevar las valijas, etcétera, pero el primer registro que tenemos de una actividad laboral es como peón rural en el valle Fuentes, en 1862. Y también está registrado que en 1863 se presentó en el Batallón 3º de Guardias Nacionales, al mando del capitán Moratorio, de esta forma: “Soy blanco y vengo a defender a mi partido”. Era un chico de 16 años y no lo querían enrolar en el ejército, pero ante la insistencia y con esa presentación lo aceptaron.

EC – Hay sonrisas en la sala…

MAURICIO ROSENCOF:
Hacia Volonté, pero después terminó escribiendo un libro que se llamó “El socialismo triunfante”. Siempre hay un roto para un descosido.

ALBERTO VOLONTÉ:
Siempre en la vida hay que ir a las fuentes, y él empezó diciendo “soy blanco”; después vendrían otras cosas.

MR – La gente evoluciona.

CARLOS MAGGI:
¿Por qué discuten tanto sobre uno de los tipos más conservadores que ha habido en el país?

AV – De repente es porque él se proclamó socialista.

CARMEN TORNARÍA:
No, eso fue en el período en el que se declaró blanco.

MR – La gente evoluciona.

AV – Pero la raíz no se cambia.

MR – Dijo que era blanco para conseguir un trabajo.

[Risas]

AV – No teníamos tanta importancia en esa época.

EC – ¿Cómo apareció el Piria emprendedor, el Piria empresario?

PR – Nos ubicamos en 1863. Esos son los dos únicos trabajos remunerados que se le conocen. Después ya lo vemos como empresario independiente. En 1867 tenía una tienda de remates de objetos varios nuevos, no se vendía usado. En lugar de vender, remataba.

MR – Los Remington.

PR – Eso fue posterior, en 1877.

Si aparecía un criollo adinerado, Piria sacaba a la venta bombachas o botas; si aparecía un citadino, sacaba relojes. Las promociones eran muy interesantes porque los relojes eran garantidos “hasta que se rompan”, “acá no se engaña a nadie”.

EC – Siempre se ha destacado la creatividad que tenía para la propaganda, para la publicidad, para el marketing.

PR – Promocionaba una yerba que no contenía “precipitatum rojum arenisca” o algo así; que en realidad no era nada, era simplemente para marcar algo: como la yerba de él no lo tenía y las otras sí, entonces eran malas. Ese negocio de Piria, que se llamaba La Exposición Universal, estaba ubicado en el arco de lo que era el Mercado viejo, que no es el Mercado Central viejo –que fue posterior-, sino el Mercado Viejo que estaba al lado de la puerta de la Ciudadela.

MR – Que después se incendió.

PR – El 16 de febrero de 1870 se produjo el incendio más pavoroso que conoció Montevideo, por el cual ardió gran parte del Mercado, incluido el negocio de Piria. Era notable cómo traían el agua desde el puerto en cadenas humanas, sobre todo con los marineros de toda la flota que estaba anclada en ese momento.

EC – Después se destacaría como rematador de solares, de terrenos, porque sería además un creador de barrios, en Montevideo y fuera de Montevideo…

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