Bicentenario de Uruguay 1811- 2011

Posted by Pamela Ferreira diciembre - 3 - 2010 - Viernes 4 COMMENTS

El 2011 en Uruguay fue declarado como “Año de la celebración del proceso de emancipación oriental”. Una comisión denominada del Bicentenario fue creada para organizar dicho acontecimiento. Los festejos serán planeados en base a tres grandes hechos de nuestra historia: el Grito de Asencio, ocurrido un 28 de febrero de 1811 a orillas del arroyo del mismo nombre, en el departamento de Soriano (considerado primer paso hacia la Revolución Oriental);el 18 de mayo de 1811 – Batalla de Las Piedras, cuando las tropas encabezadas por José Artigas derrotaron a las fuerzas españolas al mando del Capitán de Fragata José Posadas; y el “Éxodo del pueblo Oriental” o “Redota”, que fue la emigración colectiva de habitantes de la Banda Oriental que siguió a José Gervasio Artigas hasta el Salto Chico (actual ciudad argentina de Concordia) después del armisticio de octubre de 1811, considerado uno de los hechos centrales y primogénitos en la formación del sentimiento nacionalista uruguayo.

por observa.com.uy

Ayer, 2 de diciembre fue presentado oficialmete el logotipo del Bicentenario en la sala Alba Roballo, del Ministerio de Educación y Cultura.

El logotipo está representado por una cinta festiva a modo de escarapela, una Sutil B generada a través de la deconstrucción de los mas importantes símbolos nacionales: los pabellones patrios. La Bandera de Artigas ubicada en la parte inferior de la estructura, como base de la Independencia Oriental. En lo alto nacen las bandas de nuestro pabellón Nacional.
Trasmite de manera amigable y fácilmente reconocible el carácter festivo, pero también la solemnidad que merece esta celebración.
los pabellones patrios.

Fuentes utilizadas:

Programación para Días del Patrimonio- 2010

Posted by Pamela Ferreira septiembre - 22 - 2010 - Miércoles Comentarios desactivados

Uruguay 25 y 26 de setiembre de 2010
2 Días del Patrimonio


Desde 1995 se celebran en el Uruguay los Días del Patrimonio, que se han transformado en una festividad de dos días, de gran convocatoria a lo largo y ancho del país.
En este año 2010 el tema central es “El teatro en el Uruguay”, una magnífica oportunidad para el reconocimiento y el rescate de un aspecto de la vida cultural del país que ha tenido muchos momentos memorables y numerosas grandes personalidades en los campos de la creación, la dirección y la actuación, y también en los ámbitos de la escenografía, el vestuario y la música de escena. Se trata de homenajear todas las manifestaciones que han sumado aportes para enriquecer el proceso cultural del país, desde las fermentales expresiones de los tiempos coloniales hasta los hallazgos de un teatro nacional renovado a comienzos del siglo XX, desde las búsquedas de identidad convergentes con las luchas de independencia hasta las búsquedas de caminos nuevos de nuestro presente, desde las manifestaciones del circo criollo y del sainete hacia fines del siglo XIX hasta la creación y consolidación de la Comedia Nacional y el nacimiento del movimiento de teatro independiente de mediados del siglo XX.
Se trata, en fin, de una buena oportunidad para saludar a la gente de teatro uruguaya que ha trabajado en el Uruguay, a los uruguayos que hicieron aportes fuera de fronteras, y a los extranjeros que enriquecieron el movimiento teatral en el país. Y también, a los que siguen dando lo mejor de sí para que haya un buen teatro en el Uruguay.
Como en las ediciones anteriores, la fiesta patrimonial abarca manifestaciones en locales cerrados y al aire libre, e incluye otras expresiones patrimoniales, desde visitas guiadas a monumentos históricos hasta degustación de platos típicos o muestras de tradiciones musicales.
Como en las ediciones anteriores, hay también homenajes específicos, que quieren ser símbolos del homenaje grande: al movimiento de teatro independiente, a la Comedia Nacional, y a las siguientes personalidades: Trinidad Guevara, José J. Podestá, Florencio Sánchez, Margarita Xirgú, Justino Zavala Muniz, Ángel Curotto, Atahualpa del Cioppo y Alberto Candeau

Programación completa:

Guía de actividades 2010
Guia de Teatro en Montevideo

Enseñando y aprendiendo geografía e Historia a través de documentales

Posted by Pamela Ferreira marzo - 25 - 2010 - Jueves Comentarios desactivados

La BBC Two nos presenta un programa documental llamado “How earth made us” cuyo título traducido al español significa “Cómo la tierra nos hizo”. Este programa consta de varios episodios: Episodio 1 “Deep Earth” (profundidades de la tierra), Episodio 2 “Water” (agua), Episodio 3 “Wind” (viento), Episodio 4 “Fire” (fuego), Episodio 5 “Human Planet” (planeta humano).

Este programa presentado por Iain Stewart, nos llevará a descubrir lugares y hechos maravillosos en la vida de la humanidad.

Iain Stewart cuenta la historia épica de cómo el planeta ha dado forma a nuestra historia. Con espectaculares imágenes, historias sorprendentes y una narración convincente, la serie descubre el papel central que cumplen las diferentes fuerzas de la naturaleza en la historia humana.

por BBC

En el Primer Episodio, Iain explora la relación entre las profundidades de la Tierra y el desarrollo de la civilización humana. Visita a una cueva de cristal extraordinaria en México, cae en un agujero en el desierto iraní, y visita los túneles en Israel, entre otras cosas.

Su exploración revela que en toda la historia, nuestros antepasados fueron extrañamente atraído por las fallas, las zonas que conectan la superficie con el interior profundo del planeta. Estas líneas de falla daban acceso a recursos importantes, pero también trajeron consigo un gran peligro.

En el Segundo Episodio, el Profesor Iain Stewart sigue su exploración épica de cómo el planeta ha dado forma a la historia humana.

Esta vez se explora la relación compleja con el agua. Visitando lugares espectaculares de Islandia, el Oriente Medio y la India. Iain muestra cómo el control del agua ha sido fundamental para la existencia humana.

Él vuela en un parapente precario de motor para mostrar la experiencia del ciclo del agua dulce del que dependemos. Descubre cómo los pobladores en las estribaciones del Himalaya han construido un puente de vida para hacer frente a los monzones, y visita a Egipto para descubrir el secreto con respecto al éxito de los faraones.

A lo largo de la historia, el éxito ha dependido de nuestra capacidad de adaptación y de control a los cambios constantes en las fuentes de agua.

Tercer Episodio, el profesor Iain se anota en una carrera de barcos para explorar la historia de nuestra turbulenta relación con el viento. Viaja a lugares emblemáticos como el desierto del Sahara, la costa de África Occidental y el Pacífico Sur, donde Iain descubre cómo las personas han explotado la fuerza del viento durante miles de años.

El viento es una fuerza que a primera vista parece caótica, pero los patrones que se encuentran dentro de la atmósfera han dado forma al destino de los continentes, y se encuentran en el corazón de algunos de los puntos de mayor inflexión en la historia humana.

por BBC

Continuamos con el Cuarto Episodio, donde Iain explora la relación del hombre con el fuego. Comienza por embarcarse en un extraordinario encuentro con esta fuerza terrible de la naturaleza.
El fuego ha sido nuestra principal fuente de energía y Iain muestra cómo este desempeñó un papel crucial en la revolución industrial de Gran Bretaña.

En el camino se sumerge en un misterioso lago en Oregon, trepa a un glaciar de sal, se arrastra a través de una cueva extraordinaria en Irán, y toma un baño terapéutico en el petróleo crudo.

En el Último Episodio el profesor Iain Stewart analiza cómo las cuatro fuerzas geológicas han dado forma a la historia humana.

Se explora sobre la fuerza de los seres humanos. Es fácil pensar en el impacto humano sobre el planeta como algo negativa, pero como bien lo describe Iain, este no es siempre el caso. Es evidente que los seres humanos tienen un control sin precedentes sobre muchos de los ciclos geológicos del planeta, la pregunta es, ¿cómo la raza humana, use este poder?

Todos los episodios son igualmente de interesantes, permitiéndonos enseñar y aprender sobre geografía e historia.

Hacer click para ver programación:

http://www.bbc.co.uk/programmes/b00qclqx/episodes/2010

Los episodios pueden ser bajados de internet con subtítulos en español.

Fundamentación:

La película “Ágora” es un drama histórico, que se desarrolla en la ciudad de Alejandria, Egipto, a partir del año 391 D.C, durante el Bajo Imperio Romano ( período histórico que se extiende desde el acceso al poder de Diocleciano en 284 hasta el fin del Imperio romano de Occidente en 476).

La protagonista principal de esta historia es la matemática, filósofa y astrónoma Hipatia, símbolo de la sabiduría. Se dedicó a la enseñanza de la filosofía, centrándose en las obras de Platón y Aristóteles. En el año 415 D.C, esta mujer fue asesinada, descuartizada, e incinerada por un grupo de cristianos fanáticos que la considerada una pagana.

Es una película excelente para enseñar en el aula (en las clases superiores) distintos contenidos de historia, filosofía, astronomía, geografía y educación moral y cívica.

Para reflexionar sobre los conocimientos que nos trasmite esta película nos basaremos en una metodología de trabajo colaborativa. Una forma de trabajo que implica, tanto el desarrollo de conocimientos y habilidades individuales como el desarrollo de una actitud positiva de independencia y respeto a las contribuciones.

Se fomenta así, una filosofía de interacción, un aprendizaje colaborativo.

El aprendizaje colaborativo según la profesora Begoña Gros: “es una metodología de enseñanza basada en la creencia de que el aprendizaje se incrementa cuando los estudiantes desarrollan destrezas cooperativas para aprender y solucionar los problemas y acciones educativas en las cuales se ven inmersos” (2003:135).

Esta modalidad de trabajo nos permite ciertos beneficios para el aprendizaje:

  • Mayor esfuerzo por lograr un buen desempeño;
  • mayor motivación;
  • rendimiento elevado;
  • mejor productividad;
  • incremento de retención a largo plazo;
  • mayor tiempo dedicado a tareas;
  • relaciones más positivas entre los alumnos;
  • incremento del espíritu de equipo, relaciones solidarias y comprometidas;
  • valoración de la diversidad y cohesión;
  • Mayor salud mental debido al fortalecimiento del yo, al desarrollo social, aumento de la autoestima y sentido de la propia identidad.

Para apoyar este aprendizaje colaborativo utilizaremos ciertas herramientas tecnológicas (correo electrónico, chat, wiki, microbbloging, redes sociales, blog, web, etc), la elección de éstas dependerá de los objetivos planteados en esta actividad.

Objetivos:

  • Fomentar ciudadanos críticos
  • Investigar y conocer la historia del Antiguo Imperio Romano (período siglo IV y V).
  • Ampliar los conocimientos sobre geografía y astronomía.

Clase:

Sexto año de Primaria o primer año de Secundaria.

Período de tiempo para entrega del trabajo:

1 semanas.

Después de ese período cada grupo presentará su trabajo (uno por día).

Organización didáctica:

Grupos de cuatro o cinco alumnos.

Recursos materiales y humanos:

  • XO o computadoras
  • conexión a internet
  • video
  • TV
  • Cd con película o archivo.
  • Hojas A4
  • Lápices
  • colores
  • tinta
  • impresora
  • pizarrón
  • docentes
  • comunidad escolar o liceal

Secuencia de actividades:

  • Formación de grupos de trabajo y colocación de nombre a los mismos.
  • Reparto de tareas para cada grupo. Cada uno de éstos, se encargará de investigar sobre diferentes áreas a las cuáles se hace referencia en dicha película.

Grupo 1: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la geografía que aparecen en la película.

- Ubicación geográfica, en qué lugar se desarrolla la historia. ¿Existe todavía esa ciudad? Sí es así, usen el planisfério y el globo terráqueo para hacerlo.

- Búsquen datos generales (población, idioma, cultura, tipo de gobierno, etc) sobre ese país.

- Realicen una presentación en Open office o en google.doc para mostrar al resto de los grupos.

Grupo 2: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la historia que aparecen en la película.

- Ubicación Temporal, en qué período se desarrolla la historia.

- ¿Qué acontecimientos políticos, económicos y sociales se estaban desarrollando en ese período?

-  Elaboren una línea del tiempo (pueden utilizar el Open office write para hacer los cartelitos) con dichos acontecimientos para presentar a los demás grupos.

Grupo 3: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la astronomía que aparecen en la película.

- ¿Qué tema de astronomía le interesaba descubrir a Hipatia? ¿Por qué?

- ¿Qué métodos utilizaba para investigarlo?

- Elaboren un cuadro con varios dibujos ( pueden utilizar el Open Office draw), explicando, las diferentes ideas por las cuales fue pasando ella durante la investigación.

Grupo 4: Observarán e investigarán sobre los aspectos relacionados a la filosofía y a la educación moral y cívica que aparecen en esta película.

- Reflexionen y expliquen ¿por qué Hipatia decía a sus alumnos “somos todos hermanos”? ¿Qué estaba sucediendo que ella tenía que decirles ésto?

-  ¿Qué les trataba de enseñar ella? ¿Por qué la clase se separó?

-  ¿Les parece que sus alumnos aprendieron algo de lo que ella les enseñaba? Fundamenten la respuesta.

- Elaboren un mapa semántico con aquellos mensajes que les haya dejado la película, utilizando google.doc.

  • Presentan y exponen sus trabajos a la clase y después al resto de la institución escolar o liceal.

Evaluación y seguimiento:

El docente hará una evaluación del proceso, teniendo en cuenta los aportes que cada alumno hace al grupo y del resultado final, a través de las presentaciones orales colectivas.

Material adicional:

Pueden bajar la película a través de archivos Torrentz, que los pueden encontrar en la web de http://thepiratebay.org/

Película “Ágora” dirigida por Alejandro Amenábar

Más información: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81gora_%28pel%C3%ADcula%29

Entrevista al director:

Primera Parte- http://www.youtube.com/watch?v=brH6p29njSk

Segunda Parte- http://www.youtube.com/watch?v=mBokDBqU1Vk

Tercera Parte- http://www.youtube.com/watch?v=OhbvU5d8BGw

Trailer de la película:

LA ODISEA. Resumen

Posted by Luna Isys Huayra octubre - 31 - 2009 - Sábado Comentarios desactivados

Por: Isys Cielo Lucero Luna Jiménez. Edad: 11 años

La historia además de ser una obra poética escrita por Homero el legendario poeta helénico, es una continuación de la Ilíada, un drama en el cual acontece la guerra de Troya que enfrentó a griegos y troyanos. En la Odisea, que desde mi reflexión es un poema de amor porque trata de la esperanza y confianza depositada por Penélope ante la llegada de su esposo Odiseo (Ulises: “el que odia”) sin dejarlo de amar ni un solo instante …

Seguir leyendo en: http://www.scribd.com/doc/20573236/LA-ODISEA

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por scielo.cl

Historia de los pueblos: la recomposición del pasado

Posted by admin octubre - 5 - 2009 - Lunes Comentarios desactivados

El boletín de correo de la Unesco nos presenta información sobre lahistoria de la humanidad, África, América Latina, el Caribe, las civilizaciones del Asia Central y la cultura islámica.

Aquí nos pareció importante compartir con ustedes la publicación sobre la “Historia General de América Latina”.

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por UNESCO

La historia a través del prisma de las sociedades

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Biblioteca Medicea Laurenziana/Donato Pineider

Dioses aztecas del Codex Florentino (siglo XVI).

La publicación de la “Historia General de América Latina” representa un acontecimiento mundial en el plano historiográfico, ya que presta más atención al pasado de las sociedades que al de las naciones del centro y el sur del continente americano. Sin embargo, la elaboración de esta obra ha tropezado con dificultades debido a la carencia de fuentes históricas sobre las poblaciones amerindias y afroamericanas.


Con la publicación del último volumen de la “Historia General de América Latina”, a principios del presente año, ha culminado un ingente trabajo destinado a ofrecer una visión global del pasado de una vasta región del mundo de 22 millones de kilómetros cuadrados. La envergadura de esta obra de consulta de más de 5.600 páginas es excepcional, tanto por sus proporciones como por el número de autores que han colaborado en ella. Según el historiador venezolano y Presidente del Comité Editorial, Germán Carrera Damas, su innovación fundamental estriba en que constituye la primera tentativa de escribir la historia de las sociedades del subcontinente latinoamericano y no la de sus naciones.
“Esta obra representa un esfuerzo de las sociedades latinoamericanas por comprenderse a sí mismas”, comenta Carrera. En esto estriba su originalidad. “Existían ya historias generales de América Latina, pero con un criterio mucho más fundado en los Estados y las nacionalidades que en las sociedades. Ahora bien, son estas últimas las que han sido objeto de nuestro interés”, agrega el Presidente del Comité Editorial. A diferencia de una historia fáctica nacional que sigue el curso cronológico del pasado de un país determinado, la obra publicada por la UNESCO adopta un planteamiento temático que trasciende las fronteras nacionales. Por ejemplo, el capítulo consagrado a las dictaduras latinoamericanas después de 1930 examina estos regímenes en su conjunto, sin limitarse a una nación o una región concretas del subcontinente.

Germán Carrera destaca que una de las aportaciones innovadoras de la obra ha sido la integración de la historia del Brasil en una visión global de la historia del continente, aunque también se le hayan dedicado a este país algunos capítulos específicos.
Carrera destaca también otra particularidad de la obra: su universalismo. “Hasta hace poco, la historia general se había escrito en Francia, Inglaterra, etc. Pero ahora tratamos de avanzar hacia una historia realmente universal”. En efecto, los nueve volúmenes de la “Historia General de América Latina” son fruto de la colaboración de unos 240 historiadores de Latinoamérica, Europa y los Estados Unidos. Con respecto al enfoque histórico universalista, Carrera recuerda que, cuando participó en la elaboración de la “Historia General del Desarrollo Científico y Cultural de la Humanidad” de la UNESCO, un historiador chino formuló una observación muy pertinente: “Bueno, ustedes hablan de ‘Renacimiento’, pero cuando esto sucedió en Italia, nosotros, en China, ya teníamos a nuestras espaldas cuatro decadencias y tres renacimientos”.

Germán Carrera destaca el papel primordial de la UNESCO en la realización de la obra: “Ningún otro organismo podría haber emprendido una tarea como ésta con la libertad científica, el tiempo y los recursos humanos, científicos y materiales que se necesitaban. Desde un punto de vista meramente editorial, para una empresa privada habría sido inasequible, e incluso para una institución universitaria habría resultado sumamente onerosa”.
Los elementos positivos –como la pluralidad y el multiculturalismo del equipo de redacción, o el financiamiento de una organización internacional– también han creado contratiempos: el trabajo se prolongó por un período de casi treinta años; varios de los autores más destacados fallecieron en el camino; y el proyecto padeció de las inevitables vicisitudes económicas, de las distancias geográficas, de la escasez de reuniones del equipo editorial y de las limitaciones tecnológicas (al principio, las comunicaciones sólo se efectuaban por fax y correo).


La historia es una pregunta al pasado

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Cuando se le pregunta si la obra adolece de eurocentrismo, tanto por el reducido espacio dedicado a los pueblos indígenas como por su título, Carrera señala que la apelación “América Latina” es simplemente la más común, y agrega: “No se debe olvidar que la Historia General se ha hecho para comunicarse. Si se utiliza un lenguaje que no tiene capacidad de transmisión de la realidad, en vez de conocimiento lo que se hace es crear aislamiento”. En la introducción a la obra, además, se hace observar que la historia de las sociedades latinoamericanas siempre se ha escrito en correspondencia con el proceso de conformación social hegemónico del criollo latinoamericano.

Con respecto al presunto “sesgo criollo” de la “Historia General de América Latina”, Enrique Ayala Mora, historiador ecuatoriano y miembro del Comité Editorial de la obra, subraya que la historiografía sólo refleja la realidad. Si hay un déficit de estudios realizados por indígenas sobre la historia indígena –y un déficit mayor todavía de estudios de la sociedad afroamericana hechos por afroamericanos– esto se debe a que la realidad es así y la obra no puede pasarla por alto. Ayala dice: “De entrada sabíamos que, por falta de material sobre las sociedades indígenas, la historia mestiza iba a tener un peso mucho mayor del debido. Entonces, por criticable que sea, tenemos una historia de la continuidad criolla en América Latina por el mero hecho de que no hay otra manera de ver la realidad. No obstante, en la “Historia General” hay algunas ‘ventanas’ abiertas hacia la realidad más actual de los pueblos amerindios y afroamericanos. Se ha hecho un gran esfuerzo por tratar de ver la historia desde el punto de vista del Otro”.
Según este historiador ecuatoriano, el hecho de haber dedicado un solo volumen a los tiempos precolombinos y los ocho restantes a la época posterior a la llegada de los europeos no traduce la existencia de un “sesgo criollo”. “Es un problema de acercamiento al presente. Las preguntas al pasado van ampliándose conforme uno se acerca el presente. ¿Por qué se han dedicado solamente dos volúmenes a la Colonia y cuatro a la República? Los volúmenes sobre la Colonia cubren más de cien años cada uno, mientras que en los que tratan de la República el promedio de tiempo cubierto es de sesenta años. En el caso de los aborígenes, el volumen que se les dedica abarca doce mil años. La historia es una pregunta al pasado”.

Lo importante, según Ayala, no es preguntarse cuántos volúmenes se dedican a la historia de los pueblos aborígenes, sino preguntarse en qué volúmenes de la “Historia General”, después de los dedicados a la conquista, se hace referencia también a los pueblos aborígenes que todavía existen en América y no han desaparecido. “Hay algunos volúmenes en los que la presencia de los pueblos indígenas es mucho mayor, y hay otros donde esos pueblos están menos presentes. Eso se debe sobre todo a la ausencia previa de trabajos de investigación sobre el tema. Sin embargo, en la obra se ha hecho por regla general un esfuerzo para que sus autores escribieran sobre temas que se habían abordado poco o nada anteriormente”.


Espíritu panamericanista

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La redacción de esta obra ha contribuido a la formación de historiadores latinoamericanos “generalistas”. Ayala Mora explica: “Antes sólo disponíamos de monografías nacionales o, en el mejor de los casos, de estudios comparativos de dos o tres países”. Los historiadores tienden a apartarse de los temas generales. Prefieren dedicarse al estudio de cuestiones concretas, como la extracción minera en Potosí en el siglo XVII. No fue nada fácil, por ejemplo, encontrar un historiador capaz de proporcionar una visión general de la industrialización en el conjunto del subcontinente entre 1880 y 1930”. La “Historia General” ha tenido, pues, el mérito de desempeñar un papel de “escuela “, sensibilizando a los historiadores a los temas globales latinoamericanos e incitándoles a realizar trabajos de investigación sobre procesos comunes a todos los países del subcontinente.

Por último, el historiador ecuatoriano destaca otro aspecto importante de la obra: “Esta “Historia General de América Latina” se hace eco de las aspiraciones panamericanistas actualmente en auge en algunos países latinoamericanos”. Esas aspiraciones –precisa Ayala– no son recientes. “Ya en 1781, en tiempos de la rebelión indígena de Tupac Katari en la actual Bolivia, surgió la afirmación de una identidad autóctona propia que más tarde se materializaría en la era de las independencias. El interés por una historia latinoamericana común lo reforzaron más tarde las aspiraciones integracionistas en boga durante el decenio de 1960, que contaron con numerosos adeptos entre los economistas de la Comisión Económica de las Naciones Unidas para América Latina y el Caribe (CEPAL) y los teóricos de la dependencia. Entre estos últimos figuraba Fernando Henrique Cardoso, que más tarde llegaría ser Presidente de Brasil [1995-2002]”.

Niels Boel, periodista danés. Boel se ha desplazado a Venezuela y Ecuador para entrevistarse con Germán Carrera Damas, Presidente del Comité Editorial de la “Historia General de América Latina”, y con Enrique Ayala Mora, miembro de este comité

Unidad temática: Día del libro

Posted by Pamela Ferreira mayo - 19 - 2009 - Martes Comentarios desactivados

La celebración del Día del libro debe de ser planificada de una manera especial, ya que los libros son nuestra riqueza más grande, a través de ellos se van trasmitiendo las historias, conocimientos, etc, a lo largo del tiempo.

Les presentamos una Unidad Temática para trabajar en Primaria durante todo el mes en que se celebra dicha fecha.

Unidad Temática: Día del Libro

Duración: mayo

Clase: Quinto y sexto de Primaria aunque puede ser adaptada a las clases más pequeñas.

Objetivos:

  • Reconocer el libro como canal de comunicación.
  • Comprender la importancia del libro como documento.
  • Investigar sobre la historia y evolución de la imprenta.
  • Conocer cómo se obtiene el papel.
  • Comprender la importancia de este invento.

Contenidos:

  • Lenguaje: Lectura silenciosa y en voz alta. Tipos de texto: argumentativo, expositivos, descriptivos y narrativos. Texto narrativo. Puntuación. Cultivo de la imaginación.
  • Ciencias Naturales: Obtención del papel. Cuidado del Medio Ambiente.
  • Matemática: Situaciones problemáticas. Razones. Porcentajes. I.V.A. Gráficas.
  • Ciencias Sociales: La imprenta, su historia y evolución. Importancia de este invento. Importancia del libro como documento. Derechos de autor. Futuro del libro.

Actividades:

  • Entrega de hojas de papel para dibujar y colores.
  • El docente lee el primer fragmento del libro “Hobbit” de J.R.R Tolkien (leer gratis en http://www.leergratis.com/libros-gratis/el-hobbit-j-r-r-tolkien.html ) donde se hace una descripción sobre los Hobbits.
  • Éste pide a los niños que dibujen lo que se imaginan de dicha lectura.
  • Mostramos los dibujos y comparamos, preguntamos por qué hay algunos que son iguales, si conocen ese libro y saben cómo se llama. Lo más probable es que salgan con el tema de la película del Señor de los Anillos. Ahí llegamos a la conclusión de que los libros desarrollan la imaginación mientras que la Televisión destruye la misma.
  • Miran un video de Didavisión sobre la historia del papel o se les brinda información extraída de internet sobre dicho tema y que los niños lleven eso a una presentación en cartulina. Luego irán mostrando esa presentación por las otras clases de la escuela.

Estas son sólo dos actividades basadas en los contenidos ya nombrados, ustedes se encargarán de utilizar su imaginación para planificar más en base a los mismos.

Autora: Pamela Ferreira

Desembarco de los Treinta y Tres Orientales – Actividades

Posted by Pamela Ferreira abril - 17 - 2009 - Viernes 1 COMMENT

Se acerca el 19 de abril, entonces les proponemos una serie de actividades para tratar el tema del “Desembarco de los Treinta y Tres Orientales” en la escuela.

Encontramos un tema musical de Daniel Viglietti que habla sobre la bandera de los Treinta y Tres hombres que lucharon por la Patria. Escuchar la canción puede ser un buen disparador para comenzar a trabajar el tema.

Esta Canción Nombra

Esta canción nombra.
Esta canción nombra
una bandera.
¡Libertad!
Treinta y tres hombres
tras la bandera.
¡Libertad, libertad!
Todo un pueblo andando
con la bandera.
¡Libertad!
Libertad o…
¡Libertad!
¡Vamos, todos juntos
con la bandera!
Libertad o…
¡Libertad o muerte!

banderalibertadomuerte

  • Escuchan la canción (la pueden bajar de internet).
  • Oralidad: hablamos sobre ¿de qué trata la canción?, ¿está basada en qué hecho histórico?, ¿qué quiere expresar el autor cuando dice: “Todo un pueblo andando con la bandera?”, etc.
  • Elaboran la bandera de los Treinta y Tres Orientales en papel centímetrado y la pegan en el cuaderno debajo de la letra de la canción.
  • Deberes: aprenden de memoria la letra de la canción, el mejor orador será elegido para decirlo en el acto de la escuela.
  • Investigan en diferentes fuentes sobre el Desembarco de los Treinta y Tres Orientales y comparten el material.
  • Realizan la siguiente sopa de letras.

sopa-de-letras1

Fuente:

http://www.flickr.com/photos/carlosmata/444008511/

Autora: Pamela Ferreira

Declaración Universal de los Derechos Humanos

Posted by Gustavo Azambuja diciembre - 10 - 2008 - Miércoles Comentarios desactivados

Leo en Microsiervos:

60 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

– Artículo 1 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos.

Declaración Universal de los Derechos Humanos
Words of Honor, la Declaración Universal de los Derechos Humanos. Imagen de Oliver Uberti en National Geographic en Español.

La Declaración Universal de los Derechos Humanos –adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948 en París– establece los derechos básicos de las personas con intención de respetar la dignidad de todos y cada uno de nosotros.

Aunque la Declaración no es vinculante para los Estados, es «esencial para promover el desarrollo de relaciones amistosas entre las naciones [...] el progreso social y para elevar el nivel de vida dentro de un concepto más amplio de la libertad».

Como curiosidad, la Declaración Universal de los Derechos Humanos es el documento que se ha traducido a más idiomas, superando los 330 en el año 2004.

Estructura y contenidos

La DUDH (Declaración Universal de los Derechos Humanos) se compone de un preámbulo y treinta artículos, que recogen derechos de carácter civil, político, social, económico y cultural.

Artículos 1 y 2

Los artículos 1 y 2 recogen principios básicos en los que se sustentan los derechos: libertad, igualdad, fraternidad y no discriminación.

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Toda persona tiene los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículos 3 al 27

Los derechos quedan enunciados en los artículos del 3 al 27, y pueden clasificarse, según René Cassin, como sigue: los artículos del 3 al 11 recogen derechos de carácter personal;

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad[...]

Los artículos 12 a 17 recogen derechos del individuo en relación con la comunidad;

Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.
Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

Los artículos 18 a 21 recogen derechos de pensamiento, de conciencia, de religión y libertades políticas

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de Creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.
Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Y los artículos 22 a 27 derechos económicos, sociales y culturales.

Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria [...]

Artículos del 28 al 30

Recogen las condiciones y límites con que estos derechos deben ejercerse.

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Reabre hoy el primer café de Montevideo y último en su estilo

Posted by Pamela Ferreira noviembre - 26 - 2008 - Miércoles 1 COMMENT

El Brasilero. Será declarado de interés cultural

ANA PAIS

Uno se dedica a la industria farmacéutica, el otro a la constructora. Pero desde hoy son los flamantes dueños del Café Brasilero, 57 metros cuadrados de historia y cultura que desde 1877 funciona en Ciudad Vieja.

Ayer de tarde sonaba a todo volumen la canción Alegría de Cirque do Soleil en el local de Ituzaingó 1447. Estaban probando los nuevos equipos donde esta noche, a partir de las 22 horas, tocará Daniel Viglietti para su reapertura.

“Trataremos de estar a la altura de la responsabilidad que asumimos, de ser custodios de un pedazo de historia, de un legado cultural muy importante”, dijo Hugo Lafourcade, quien junto a Luis Giambroni son los nuevos arrendatarios del local del Café Brasilero y licenciatarios de la marca.

“Estamos muy emocionados y tenemos muy claro lo que queremos, que es respetar la tradición del café y devolverle la gloria que tuvo, ni más ni menos, ya que estaba muy descuidado”, explicó Giambroni.

Durante el mes que estuvo cerrado, El Brasilero se mantuvo intacto detrás de la persiana baja, la misma por la que Eduardo Galeano se enteró de su clausura a la vuelta de un viaje. Como ahora también está en el exterior, su “segunda casa” le hará un homenaje en diciembre. El escritor uruguayo es la figura más emblemática, pero no la única que concurría con periodicidad al lugar.

Las fotos varias de Galeano y otros habitués como Enrique Estrázulas e Ignacio Suárez, láminas de estilo Art Nouveau, recortes de diarios o imágenes de Carlos Gardel, estarán colgados en sus paredes tal como desde hace años, al igual que el mobiliario y la fachada del local, conservados hace más de un siglo. El cambio será en el servicio.

Con mozos y chefs de un promedio de edad de 21 años y con Mario del Bó de asesor, los nuevos dueños apostaron a una gastronomía “muy moderna”, explicó Giambroni. Incluye básicamente sándwiches, postres individuales -”para que siempre sea comida fresca”, dijo- y por supuesto, café.

“Es una mezcla de granos única, seleccionada de Café Bahía para El Brasilero. Se va a prestar atención en todos los detallecitos, para que algo tan sencillo como un café se vuelva una pieza de arte: que tenga la temperatura exacta, la cantidad de crema que debe llevar, que la masita que acompaña sea la apropiada, etcétera”, contó Giambroni. La carta incluye uno que lleva el nombre de la casa y otro el de su hijo más renombrado, Galeano, que lleva café, leche, leche condensada, canela, cacao y granos de café.

Pero la mayor novedad de la reapertura es la “gaditana”: “Revolviendo entre todo lo que pudimos encontrar de la historia de El Brasilero descubrimos la gaditana, la bebida típica que hace 100 años se servía acá. Es un tesoro increíble que tenía mucha aceptación en su momento y que nosotros vamos a volver a traer, porque es una forma de revivir la identidad del lugar. La mezcla la empezó a hacer Jiménez -que a principios del 900 se convirtió en el segundo dueño del café- y entre otras cosas tiene cognac con naranja”, explicó Giambroni.

El otro desafío es volver a generar un espacio de encuentro para la llamada bohemia montevideana, ese que atrajo a una larga lista de personalidades que van desde José Enrique Rodó hasta Carlos Calderón de la Barca o Carlos Quijano.

Para ello, habrá espectáculos en vivo todos los jueves y viernes de noche, para los cuales manejan nombres como los de Fernando Cabrera y Laura Canoura. Este viernes El Brasilero va a integrar el circuito de cafés y bares del espectáculo Tango de cercanías.

Por otra parte, organizarán tertulias. La primera será hoy a las 21 horas, con historias sobre este y otros cafés de la capital, con la participación de Carlos Maggi, Mario Delgado Aparaín, José María Obaldía, Mauricio Rosencof, Ana Ribeiro y Pagani (por Café Bahía), moderada por Daina Rodríguez.

Uno de los encantos del local y lo que lo diferenció de su principal competidor durante décadas, El Tupí Nambá, es que en sus antiguas sillas italianas pueden sentarse no más de 50 personas. El pequeño café promete estar siempre lleno.

Del 900

Si bien todavía no fue publicado de forma oficial, desde la Intendencia de Montevideo le aseguraron a Giambroni y Lafourcade que el Café Brasilero será declarado de Interés Cultural, con lo que se convertiría en el primero del rubro en recibir el reconocimiento. Fundado en 1877, el lugar es “el último exponente de la estirpe de muy notables cafés montevideanos del 900″, según el libro Boliches Montevideanos, de Delgado Aparaín. Durante el siglo pasado compitió contra otros míticos cafés como El Tupí Nambá, El Británico y Ateneo, pero sólo El Brasilero sigue funcionando. Eso explica la expectativa por su reapertura: ayer como todos los días desde hace un mes, dijeron, cada 10 minutos alguien se acercaba a preguntar cuándo podrían tomar un café.

Fuente Original:

http://www.elpais.com.uy

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